Nhà cung cấp thái hà

Cẩm Nang Hướng Dẫn Tẩy Sỏi Gan Mật - Phương Pháp Diệu Kỳ Cho Sức Khỏe Dài Lâu

Hầu hết mọi người cho rằng sỏi mật chỉ có trong túi mật. Đây là nhận thức phổ biến, nhưng sai lầm. Thực ra phần lớn sỏi mật được hình thành ở gan, chỉ có một số được tạo ra ở túi mật. Bạn có thể dễ dàng xác minh điều này bằng cách tự tẩy sỏi mật, bất kể bạn là người chẳng có chuyên môn y khoa, hay là bác sĩ, nhà khoa học, hay thậm chí là người đã cắt bỏ túi mật và do vậy được coi là không còn sỏi mật.

Để duy trì hệ tiêu hóa khỏe mạnh, ngăn ngừa đột biến tế bào và tổn thương oxy hóa, cũng như cung cấp đủ dinh dưỡng cho tế bào, gan phải sản xuất 1 – 1,5 lít mật mỗi ngày. Hễ ít hơn thì sẽ gây ra vấn đề với quá trình tiêu hóa thức ăn, loại bỏ chất thải và thải độc trong máu. Nhưng nhiều người chỉ sản xuất được một cốc mật mỗi ngày, thậm chí ít hơn. Như nhiều nghiên cứu đã chỉ ra, hầu như mọi vấn đề về sức khỏe là hậu quả trực tiếp hoặc gián tiếp của việc suy giảm sản xuất và lưu thông mật.

Người mắc bệnh mạn tính thường có vài nghìn viên sỏi mật làm tắc nghẽn các ống mật trong gan. Một số sỏi cũng hình thành trong túi mật. Một khi những viên sỏi này được loại bỏ thông qua quá trình tẩy sỏi mật, rồi chế độ ăn và lối sống cân bằng được duy trì, thì gan và túi mật sẽ khôi phục lại chức năng ban đầu và hầu hết các triệu chứng khó chịu hay bệnh tật trong cơ thể sẽ thuyên giảm. Bạn sẽ nhận thấy tất cả bệnh dị ứng dai dẳng sẽ nhẹ đi hoặc biến mất. Đau lưng sẽ tiêu tan, còn năng lượng và sức khỏe được nâng lên.

Làm thông các ống dẫn mật trong gan là một trong những biện pháp quan trọng và mạnh mẽ nhất bạn có thể áp dụng để cải thiện và giành lại sức khỏe.

Thông qua cuốn sách “Cẩm nang hướng tẩy sỏi gan mật – Phương pháp diệu kỳ cho sức khoẻ dài lâu” của tác giả Andreas Morits, bạn sẽ học được cách nhẹ nhàng loại bỏ vài trăm viên sỏi mật trong một lần tẩy sỏi. Kích thước của chúng dao động từ hạt vừng đến hạt óc chó nhỏ (2 – 3cm), trong một số trường hợp hiếm hoi, sỏi có thể to bằng quả bóng chơi golf. Quá trình tẩy sỏi gan thực sự diễn ra trong khoảng dưới 14 giờ và có thể được thực hiện dễ dàng tại nhà vào cuối tuần.

Chương 1 giải thích chi tiết tại sao sỏi mật trong ống mật, cả trong và ngoài gan, lại là nguy cơ lớn nhất cho sức khỏe và có thể gây ra hầu như mọi thứ bệnh lớn nhỏ.

Chương 2 giúp bạn xác định các dấu hiệu và triệu chứng cho thấy sự hiện diện của sỏi trong gan và túi mật.

Chương 3 đề cập đến các nguyên nhân gây ra sỏi mật.

Trong Chương 4, bạn sẽ được hướng dẫn cách tẩy sỏi mật. Về cơ bản, nó bao gồm thời gian chuẩn bị 6 ngày để làm mềm sỏi và sau đó là động tác tẩy sỏi bằng hỗn hợp dầu ô-liu và nước cốt các loại quả họ cam chanh.

Chương 5 hướng dẫn cách ngăn ngừa sự hình thành mới của sỏi mật.

Chương 6, “Tôi có thể trông mong gì từ tẩy sỏi mật”, sẽ bàn về những ích lợi cho sức khỏe từ biện pháp tuyệt diệu này.

Chương 7 trình bày về những quan niệm sai lầm vẫn tồn tại trong công chúng cũng như trong giới y tế về tẩy sỏi mật và những thông tin bị xuyên tạc được truyền bá từ những người có lợi ích tài chính để ngăn mọi người thải độc gan và cản họ chủ động chăm sóc sức khỏe của chính mình.

Đến đây bạn có thể thắc mắc “Tẩy sỏi mật là làm gì?”. Quá trình thực ra khá đơn giản. Hiệu ứng tẩy sỏi là do dung dịch hỗn hợp bạn uống vào sẽ kích thích mật từ gan và túi mật xả ra nhanh và mạnh. Dịch mật tràn xuống ồ ạt cuốn theo mọi thứ chất độc, sỏi cholesterol từ gan và sỏi mật từ túi mật. Khi đó cả gan và túi mật đều tống chất độc và sỏi vào ống mật chủ.

Liệu pháp thải độc này cũng cần magnesium sulfate (muối Epsom), uống vào làm giãn ống dẫn mật và giữ cho chúng luôn mở, đảm bảo sỏi và các chất thải chảy thông đồng bén giọt tới đường ruột. Các viên sỏi được đẩy vào tá tràng (phần đầu tiên của ruột non), nơi ống mật chủ hợp với ống tụy. Từ đó, sỏi và chất độc được đưa tới ruột già để thải ra ngoài.

Trích đoạn sách:

VÌ SAO DỊCH MẬT QUAN TRỌNG ĐẾN VẬY?

Như đã đề cập, một trong những chức năng quan trọng nhất của gan là sản xuất mật, mỗi ngày khoảng 1 – 1,5 quart (0,95 – 1,4 lít). Dịch mật là một chất lỏng nhớt, màu vàng, nâu hoặc xanh lá cây, có tính kiềm cao (pH 9,5) và vị đắng. Nếu không đủ mật, axit clohydric vào ruột non từ dạ dày sẽ phá hoại toàn bộ đường tiêu hóa. Thêm nữa, thức ăn sẽ không được tiêu hóa hoặc chỉ tiêu được một phần. Ví dụ, để ruột non tiêu hóa và hấp thụ được chất béo và canxi từ thức ăn bạn nuốt vào, thì trước hết nó phải được kết hợp với dịch mật.

Dịch mật tiết ra không đủ làm các chất béo không được hấp thụ hết và bị sót lại trong đường ruột. Khi chúng đến ruột già cùng với các chất thải khác, vi khuẩn đường ruột sẽ phân hủy một số chất béo thành axit béo hoặc bài tiết nó cùng với phân. Chất béo nhẹ hơn nước nên làm phân nổi. Nếu chất béo không được hấp thụ, canxi cũng không được hấp thụ, khiến máu bị thiếu canxi và phải bổ sung từ xương.

Hầu hết các vấn đề về mật độ xương (loãng xương) thực ra đều phát sinh từ hiện tượng không đủ dịch mật và tiêu hóa chất béo kém, chứ không phải vì ăn thiếu canxi. Rất ít bác sĩ nhận thức được thực tế này, hầu hết họ chỉ kê đơn bổ sung canxi mà không tập trung giải quyết lý do thiếu canxi căn bản.

Tương tự, cơ thể cũng cần chất béo giúp tiêu hóa và sử dụng protein và carbohydrate (chất đường bột) hiệu quả. Để tiêu hóa chất béo, gan và túi mật phải giải phóng đủ dịch mật. Tiết mật kém làm chất béo không tiêu hóa hết và bị vi khuẩn phân hủy trong ruột già. Đầy bụng dai dẳng, khó chịu và trướng hơi là những dấu hiệu đầu tiên cho thấy chức năng quan trọng này của gan bị tổn hại nghiêm trọng.

Không chỉ phân hủy chất béo trong thức ăn, dịch mật còn loại bỏ độc tố khỏi gan. Gan là cơ quan giải độc quan trọng nhất và sức khỏe của mọi tế bào phụ thuộc vào hiệu quả của quá trình thải loại các chất độc trong gan.

Như đã nói trong phần giới thiệu, các thành phần dịch mật quan trọng như bilirubin và biliverdin có đặc tính chống oxy hóa và chống đột biến đáng kể. Nồng độ sắc tố dịch mật cao đã được chứng minh là có khả năng giúp giảm tỉ lệ mắc ung thư và bệnh tim mạch.

Một chức năng ít được biết đến nhưng cực kỳ quan trọng của dịch mật là khử axit và làm sạch ruột. Dịch mật là thuốc nhuận tràng tự nhiên. Táo bón và nhu động ruột chậm là hậu quả phổ biến nhất của hiện tượng thiếu dịch mật.

Khi sỏi nội gan và sỏi túi mật làm tắc dòng dịch mật, phân có màu nâu vàng, vàng cam hoặc nhạt như màu đất sét, chứ không có màu nâu như bình thường. Sỏi mật là hậu quả trực tiếp của chế độ ăn và lối sống không lành mạnh. Ngay cả khi tất cả các nguyên nhân khác của bệnh mạn tính đã được xử lý, nhưng vẫn còn sỏi trong gan hoặc túi mật, thì việc phục hồi sức khỏe là không thể, hay nếu có cũng chỉ là tạm thời.

Sỏi mật gây nguy cơ đáng kể cho sức khỏe, có thể dẫn đến bệnh tật và lão hóa sớm. Các trang sau mô tả những tác hại chính của sỏi mật với các cơ quan và hệ thống trong cơ thể. Khi những viên sỏi này được loại bỏ, toàn bộ cơ thể sẽ khỏe mạnh và hoạt động bình thường trở lại.

Sự Sụp Đổ Của Nghề Làm Cha Mẹ

Trước những biểu hiện tiêu cực trong quá trình phát triển của những đứa trẻ ngày nay, như tình trạng béo phì gia tăng, sự sa đà, lún sâu vào các thiết bị công nghệ (điện thoại, máy tính, TV…), sự thiếu tôn trọng đối với những người xung quanh, đặc biệt là thói quen ỷ nại, phó thác mọi việc cho người lớn… thì “bộ mặt thật” của những ông bố bà mẹ cũng dần được lộ tẩy, đó là bộ mặt của những người thiếu kiến thức, kém linh hoạt trong việc nuôi dạy con. Nói như Tiến sĩ – Bác sĩ Leonard Sax – chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực giáo dục trẻ em – thì đó là SỰ SỤP ĐỔ CỦA NGHỀ LÀM CHA MẸ.

Nhẹ nhàng nhưng cũng không kém phần nghiêm khắc và sắc sảo, Leonard Sax đã chỉ ra những vấn đề thường thấy trong cách nuôi dạy trẻ hiện nay. Từ những sai lầm của các bậc phụ huynh Mỹ nói riêng, Tiến sĩ đã phác họa lại một bức tranh toàn cảnh về sai lầm của các bậc phụ huynh trên toàn thế giới nói chung. Ở đó, tác giả đặc biệt nhấn mạnh đến hậu quả của việc thỏa hiệp quá dễ dàng từ phía cha mẹ đã hình thành nhân cách, thói quen xấu cho con.

Khai thác vấn đề theo chiều sâu, không dừng lại ở việc “vạch tội”, tác giả - dưới cái nhìn tận tâm và thông suốt – đã dành hẳn một chương dài trong cuốn sách chỉ có hai chương để nói về những giải pháp. Câu chuyện thực tế, ví dụ đi kèm, sự phân tích, phán đoán, các số liệu, và lời khuyên chân thành, Leonard Sax không “bỏ mặc” các bậc cha mẹ trong sự hổ thẹn vì những sai lầm, trái lại, ông đồng hành với họ để tìm ra hướng đi đúng cho hành trình nuôi dạy con vốn có nhiều thử thách và đầy ngã rẽ.

Sự thấu tình đạt lý được thể hiện dưới ngòi bút của một chuyên gia đã khiến “Sự sụp đổ của nghề làm cha mẹ” trở thành cuốn “kinh thánh” trong giáo dục gia đình hiện đại. Nó đã nhận về vô số lời khen thưởng, tán dương của bạn đọc và các chuyên gia, nhà phê bình, đồng thời trở thành cuốn sách “best seller” theo sếp hạng của tờ New York Times.

Dưới đây là một vài nhận xét dành cho cuốn sách:

“Với nhiều năm kinh nghiệm nghiên cứu và làm việc trực tiếp với các bậc phụ huynh và trẻ em, bác sĩ Leonard Sax cung cấp một cách nhìn quan trọng về việc nuôi dạy con trong thời hiện đại, cha mẹ đã sai ở đâu và cách khắc phục. Việc làm cha mẹ chưa bao giờ quan trọng hơn, bác sĩ Sax giải thích cách tránh những cạm bẫy và nuôi dạy con tốt”.

(Tiến sĩ Bill Bennett, Nguyên Bộ trưởng Bộ Giáo dục Hoa Kỳ)

“Nếu bạn chỉ định đọc một cuốn sách nuôi dạy con trong năm nay, hãy chọn cuốn Sự sụp đổ của nghề làm cha mẹ” của Leonard Sax. Điều làm nên một cuốn sách hướng dẫn có giá trị chính là một tác giả dày dạn kinh nghiệm thực tế về chủ đề và cách viết lôi cuốn. Leonard Sax có cả hai điều này… Đây đơn giản là một cuốn sách hay, rất dễ đọc và đưa ra những lời khuyên hợp lý về việc trao cho con cái cơ hội tốt nhất để thành công trong cuộc sống”.

(Tạp chí Sách New York)

“Dựa trên nhiều năm kinh nghiệm thực hành lâm sàng lẫn phỏng vấn học sinh và phụ huynh trên toàn thế giới, Sax đưa ra một bức tranh thực tế và đáng báo động về sự sụp đổ của việc nuôi dạy con trên đất nước này. Nhưng ông không để cho người đọc tuyệt vọng; ông đưa ra những giải pháp đơn giản, dễ dàng, cung cấp cho cha mẹ một hướng dẫn dễ tiếp cận để giúp họ lấy lại vai trò chính đáng của mình”.

(Tiến sĩ Nancy Kehoe, Giáo sư Tâm lý học tại Trường Y Harvard)

Trích đoạn:

“Trong phần lớn lịch sử loài người, trẻ em học văn hóa từ người lớn. Chính vì vậy, loài người có tuổi thơ và tuổi dậy thì kéo dài lâu như thế. Nhưng ở Mỹ ngày nay, trẻ con không còn tiếp nhận văn hóa từ người lớn. Trẻ em Mỹ giờ đây có văn hóa riêng của chúng: văn hóa bất kính bạn bè đồng trang lứa học hỏi lẫn nhau. Khi nói về văn hóa bất kính, điều tôi muốn nói đến không chỉ có “sự vô ơn kèm theo coi thường” đã đề cập ở trên, vốn đã trở thành thái độ điển hình của nhiều trẻ em Mỹ đối với cha mẹ chúng; ý của tôi còn là cách trẻ em Mỹ bây giờ thường tỏ ra coi thường nhau và chúng sống trong một xã hội mà sự bất kính được coi là lẽ thường. Năm thập kỷ trước, đĩa đơn của ban nhạc The Beatles “I Want to Hold Your Hand” (Tôi muốn nắm tay em) là bản nhạc hit toàn cầu. Năm 2006, Akon phát hành bài hát “Tôi muốn *** em”. (Phiên bản sạch với tiêu đề “Tôi muốn yêu em” được phát sóng trên đài, nhưng bản gốc với ngôn ngữ tục tĩu mới là bản đạt thứ hạng số 1 ở Hoa Kỳ.)

Dưới đây là một vài khẩu hiệu in trên áo trẻ em Mỹ mà gần đây tôi thấy:

TRÔNG TÔI CÓ THÈM QUAN TÂM KHÔNG?

NGOÀI TẦM CỦA BẠN BẠN CHỈ CÓ THẾ THÔI SAO?

TRÔNG BẠN NHƯ ĐANG CẦN THÊM MỘT LY (RƯỢU) NỮA

Hoặc biến thể:

CHO TÔI UỐNG THÊM MỘT LY NỮA THÌ BẠN VẪN XẤU XÍ

TÔI KHÔNG NHÁT ĐÂU, CHỈ LÀ TÔI KHÔNG THÍCH BẠN

TRÊN FACEB O O K BẠN ĐẸP HƠN

Những áo phông này không phải nhắm vào người lớn (nam trên 25, nữ trên 22). Những chiếc áo này chủ yếu để bạn bè cùng trang lứa nhìn thấy. Những khẩu hiệu trên áo này thể hiện sự coi thường dành cho nhau. Không chỉ nhạc hip-hop hay áo phông, nó ở khắp mọi nơi. Ngay cả kênh Disney cũng tích cực thúc đẩy văn hóa bất kính và hạ thấp tầm quan trọng của phụ huynh. Phim được yêu thích nhất trên kênh Disney, ví dụ như “Jessie”, một sitcom mà cha mẹ hầu như không xuất hiện trong phim (và không liên quan), trong khi ba đứa trẻ còn giỏi hơn cả người quản gia vụng về và vú em ngốc nghếch. Hay như trong phim “Liv và Maddie”, người mẹ đáng thương – tình cờ cũng là chuyên gia tâm lý trường học – thường bị một đứa con gái điệu đà và một đứa con gái tomboy (đều do cùng một diễn viên đóng) khiến cho xấu hổ. Hoặc như trong phim “Chú chó có blog”, người cha là chuyên gia tâm lý – lại là một chuyên gia tâm lý! – nhưng lại không biết gì về hành vi trẻ em, nên cũng bị chính con mình chế nhạo. Sự ngờ nghệch của người cha luôn gây cười trong phim. Chú chó biết nói còn sáng suốt hơn cả người cha.

Bạn không phải đào xới quá khứ nhiều để thấy xã hội Mỹ đã thay đổi thế nào về mặt này. Những chương trình TV được yêu thích nhất những năm 1960 và 1980 luôn khắc họa hình ảnh phụ huynh là tấm gương tin cậy và chắc chắn của trẻ. Như trong phim The Andy Griffith Show những năm 1960, hay phim Những gắn kết trong gia đình vào những năm 1980. Nhưng điều này ngày nay không còn nữa. Nhìn vào danh sách 150 chương trình TV được yêu thích nhất ở Mỹ, tôi không tìm thấy một chương trình nào mô tả một phụ huynh luôn chắc chắn và đáng tin cậy.

Làm cha mẹ trong một xã hội không coi trọng vai trò phụ huynh thật khó khăn. Hai thế hệ trước, cha mẹ và giáo viên ở Mỹ có uy hơn nhiều. Trong thời đại đó, phụ huynh và giáo viên Mỹ giảng dạy phải trái bằng những định nghĩa chắc chắn. Đối xử với người khác như cách bạn muốn người ta đối xử lại với con. Yêu thương hàng xóm như bản thân con. Đây đã từng là mệnh lệnh, không phải là gợi ý.

Ngày nay, hầu hết cha mẹ và giáo viên Mỹ không còn hành động với quyền uy như vậy nữa. Họ không ra lệnh. Thay vào đó, họ hỏi, “Con cảm thấy thế nào nếu ai đó làm như vậy với con?”. Mệnh lệnh đã được thay thế bằng một câu hỏi. Cha mẹ và giáo viên Mỹ phải vật vã tìm cách đối đáp khi học sinh trả lời, “Nếu ai đó làm như vậy với con, con sẽ đá đít nó”. Ngay cả khi học sinh đưa ra câu trả lời “kiểu mẫu” mà chúng biết người lớn sẽ muốn nghe, chúng cũng chỉ đang lặp lại mẫu câu. Chúng không nhập tâm gì cả. Sự giao tiếp thật sự giữa các thế hệ – điều quan trọng nhất trong quá trình tiếp biến văn hóa – đã biến mất”.

***

“Bạn dạy đạo đức bằng cách yêu cầu trẻ phải cư xử có đạo đức. Nói cách khác, bạn yêu cầu chúng giả vờ chúng có đạo đức trước khi chúng thực sự có. Như nhà tâm lý học Adam Grant nhận xét, “Con người thường tin rằng tính cách dẫn đến hành động, nhưng khi nói đến việc tạo ra những đứa trẻ có đạo đức, chúng ta cần nhớ rằng hành động đó cũng định hình tính cách.”

Như tôi đã nhấn mạnh, đây không phải là một ý tưởng mới. Aristotle đã viết về nó hơn 2.000 năm trước. Vào giữa thế kỷ XX, nhà văn người Anh C. S. Lewis đã đưa ra ý tưởng tương tự theo cách này: “Giả vờ dẫn đến thực tế. Khi bạn không cảm thấy thật sự thân thiện nhưng bạn biết rằng bạn nên thế, điều tốt nhất bạn có thể làm thường là cư xử thân thiện và cư xử như thể bạn tốt hơn con người thực sự của bạn. Và trong vài phút, như tất cả chúng ta đều nhận thấy, bạn sẽ thực sự cảm thấy thân thiện hơn trước đó. Thường thì cách duy nhất để có được một đức tính trong thực tế là bắt đầu cư xử như thể bạn đã có nó rồi.”

Thường thì cách duy nhất để có được một đức tính trong thực tế là bắt đầu cư xử như thể bạn đã có nó rồi. Lewis đã viết những từ này hơn một nửa thế kỷ trước. Chúng thể hiện tri thức phổ biến lúc đó, nhưng giờ thì không còn như vậy.

Cách bạn hành động có tác động đến con người bạn và có thể thay đổi bạn. Nếu chúng ta hành động có đạo đức một cách nhất quán trong thời gian đủ dài, chúng ta sẽ trở nên có đạo đức hơn. Nhưng quy trình này cũng diễn ra theo hướng ngược lại. William Deresiewicz đã phỏng vấn sinh viên tốt nghiệp từ các trường đại học ưu tú của Mỹ, những người chưa biết họ muốn làm gì với cuộc sống của mình. Một số người trong số đó quyết định làm việc cho một ngân hàng đầu tư ở Phố Wall hoặc tư vấn quản lý. “Nếu bạn không biết đam mê của mình là gì hoặc bạn thực sự muốn làm gì”, họ nói, thì “bạn cũng có thể đến Phố Wall và kiếm thật nhiều tiền nếu bạn không thể nghĩ ra bất cứ điều gì tốt hơn để làm”.36 Và tôi đã nghe những nhận xét tương tự từ những sinh viên trẻ tốt nghiệp các trường đại học hàng đầu. Không ai từng dạy cho chúng rằng những gì bạn làm có ảnh hưởng đến con người bạn. Sau một hoặc hai năm ở trong văn hóa Phố Wall, khi làm việc chăm chỉ cho những công ty chỉ quan tâm tới việc kiếm tiền, nhiều đứa trẻ này sẽ tiếp thu văn hóa đó, mà nói cho cùng thì cũng phù hợp với văn hóa phổ biến của Mỹ: Cố gắng kiếm được gì thì kiếm khi còn có thể. Những thái độ này, một khi đã hình thành, rất khó thay đổi và có khả năng sẽ ảnh hưởng đến lựa chọn của người trẻ tuổi sau khi rời Phố Wall.

Ở Chương 2, khi chúng ta thảo luận về chương trình ăn trưa ở trường, tôi đã đề cập rằng thật không thực tế khi kỳ vọng rằng chỉ đơn giản cho trẻ những lựa chọn tốt sẽ chắc chắn dẫn tới việc trẻ sẽ lựa chọn những đồ ăn tốt cho sức khỏe hơn. Bây giờ bạn có thể thấy điều đó trong một bối cảnh lớn hơn. Giả định của thế kỷ 21 – ngầm hiểu trong nhiều khía cạnh của xã hội, ví dụ như Chương trình Bữa trưa Trường học Quốc gia – là nếu bạn cho trẻ em lựa chọn giữa đúng và sai và cho chúng thấy tại sao chúng nên lựa chọn đúng, thì chắc chắn chúng sẽ lựa chọn đúng. Giả định này không dựa trên bằng chứng. Nó dựa trên dự đoán của thế kỷ 21 về bản chất con người.

Bằng chứng cho thấy cách tiếp cận như vậy thường không có hiệu quả nhất quán. Một cách tiếp cận đáng tin cậy và hiệu quả hơn có thể là bắt trẻ ăn thực phẩm tốt cho sức khỏe, trong nhiều năm, để khắc sâu thói quen tốt – đồng thời giáo dục chúng về tác dụng của thói quen ăn uống khỏe mạnh. Nhưng chỉ hy vọng rằng trẻ sẽ ăn thực phẩm không phải là lựa chọn hàng đầu của chúng thường không có hiệu quả trong một xã hội mà trẻ em tin rằng mong muốn của chúng là điều tối quan trọng”.

Đi Tìm Sự Thật Về Chính Bạn - Thế Giới Linh Hồn Thuần Khiết

Tác giả sẽ giúp bạn đi tìm mọi bí ẩn sâu thẳm nhất trong chính con người bạn. Không diễn giải theo các câu chuyện ma mị kiểu tâm linh thường thấy, cũng không hề áp đặt khô cứng như khoa học duy vật mà bạn đã từng nghe. Từ việc tìm hiểu Bạn thực sự được hình thành nên bởi các yếu tố nào? Rồi sau đó cùng xem bản chất của bạn là gì? Cuộc sống của bạn dường như đang chịu tác động của những quy luật nào đó mà bạn không thể lý giải được, vậy quy luật đó cụ thể là thế nào? Nếu biết quy luật đó thì chắc chắn có thể lý giải các hiện tượng xảy ra xung quanh cuộc sống của bạn. Ngay cả các hiện tượng tâm linh như người ta nói, liệu nó có thực sự khó hiểu và đáng sợ đến vậy không? Vũ trụ bao la kia liệu có điều gì đang liên kết ảnh hưởng tới bạn không? Và cuối cùng, cho toàn bộ những lý giải này chỉ để bạn hiểu… thực chất bạn là ai

Trích đoạn sách hay:

Cái gì là sợi dây liên kết giữa “Thế giới vật chất” và “Thế giới sự sống”

Khi bạn đã công nhận có cả “Thế giới vật chất” và “Thế giới sự sống”, hai thứ hoàn toàn khác biệt nhau như vậy – theo như mọi người hiểu là không có một đặc điểm vật lý nào giống nhau – lại cùng tồn tại trong một không gian thì chắc chắn phải có cái thứ ba là sợi dây liên kết, ràng buộc giữa hai thế giới này chứ.

Giống như trước đây, bạn thấy hai thứ mà người xưa tưởng như không liên quan là Mặt Trời và Mặt Trăng vậy. Người ta cũng có thể nói hai người trái tính, trái nết nhau hoàn toàn giống như “Mặt Trăng - Mặt Trời”. Nhưng đã cùng tồn tại trên một bầu trời thì chắc chắn phải có một sợi dây liên kết nào đó mà con người xưa kia chưa tìm ra được thôi. Rồi thực ra, thứ để liên kết Mặt Trời và Mặt Trăng lại chính là Trái Đất.

Nhưng tôi cũng chẳng tin vào lối suy diễn như trên, tôi sẽ chỉ cho bạn một bằng chứng cho thấy có sự liên kết giữa hai thế giới khác biệt này. Đó chính là bạn! Trong bạn có một yếu tố thuộc Thế giới vật chất – chính là cơ thể bạn, vốn được cấu thành từ các vật chất hữu cơ. Bạn lại có tâm hồn riêng không giống ai, độc lập, bạn muốn nghĩ gì thì nghĩ, hoàn toàn khác các vật chất vô tri thông thường. Bạn còn đang phân vân khi thể xác bạn mất đi thì thứ còn lại là gì?... Vậy “tâm hồn” bạn chính là phần thuộc về “Thế giới sự sống”. Hai thứ hoàn toàn khác nhau như thế, vì một lý do nào đó lại cùng một lúc xuất hiện trên cơ thể bạn, do vậy mà bạn “được sống”. Bạn không chủ động tạo ra sự liên kết này được, bạn chỉ là kết quả của “ai đó” đã tạo ra sự liên kết này. Không chỉ riêng bạn, mà muôn loài động vật, cây cỏ đều được hợp thành từ hai yếu tố như thế. Đây là minh chứng cho một sợi dây liên kết giữa hai thể “vật chất” và “sự sống” đang tồn tại.

Bằng lập luận này tôi tiếp tục công nhận có sợi dây liên kết giữa “Thế giới vật chất” và “Thế giới sự sống”. Tôi gọi đó là “Thế giới trung gian”.

Vậy mọi “hiện tượng tâm linh” mà mọi người hay nhắc tới đều có thể phát sinh từ ba thế giới nói trên mà ra. Để tìm hiểu thấu đáo thứ gì đó, điều đầu tiên mà bạn và tôi phải làm là không được vội vàng phủ nhận nó khi chưa có những bằng chứng rõ ràng. Trong cuộc sống hằng ngày cũng vậy, khi nghe người khác trình bày về một vấn đề, ví dụ cộng sự hay cấp dưới của bạn, bạn ngay lập tức phủ định, dựa vào những phán đoán ban đầu của mình. Đây là cách hành xử hết sức sai lầm. Bạn nên giả định chấp nhận nó, rồi xem xét rõ lý lẽ mà người kia nói cụ thể là gì, có giống với kiến thức của mình biết hay không? Có hợp lý hay không? Sau đó hãy phủ định hoặc chấp nhận. Bạn luôn làm theo cách đó thì nhận định của bạn không bao giờ là sai lầm cả.

Cũng bằng lối tư duy này, và bắt đầu chỉ từ những điều đơn giản nhất như thế, tới một ngày tôi đã thấy rõ mối quan hệ của Thế giới vật chất và Thế giới sự sống. Không những vậy, mọi thứ, kể cả những điều mà trước đây tôi chưa từng nghĩ đến, từ quá khứ đến hiện tại đã hiển hiện trước mắt tôi. Từ đây, quá trình nhận thức của tôi mới thực sự diễn ra, tường tận từng chi tiết và đủ để trả lời mọi câu hỏi tôi và bạn đã thắc mắc bấy lâu nay…

Học Phật không phải để làm mở rộng cái não ra, lý luận nhiều hơn, tranh cãi mạnh mẽ hơn trong khi con tim thì teo tóp lại, không sống được với tình thương, tình yêu vô điều kiện, hay có thể gọi là lòng từ bi. Học Phật tức là học theo vị Phật, cũng có nghĩa là học theo những phẩm chất của vị Phật đó. Học theo để sống được những trạng thái tâm của một vị Phật. Đó là điều cốt lõi khi học Phật. Không phải để tranh hơn thua, đúng sai, mà để sống cuộc đời thanh tịnh, an lạc, thành toàn.

Cuộc đời ấy, nếu là của một doanh nhân thì vị ấy sẽ không chỉ là một doanh nhân, là một “con buôn”, mà là một doanh nhân hạnh phúc. Nếu là một người bắt đầu bước chân vào con đường khởi nghiệp thì họ không chỉ khởi nghiệp, cũng không “tạo nghiệp”, họ khởi chánh nghiệp. Nếu là một người làm công ăn lương, thì là một nhân viên có sức mạnh từ nội tâm, có khả năng tự làm chủ đời mình. Còn nếu là bất kỳ ai thì cũng đều tìm ra con đường sống đạo đức, sống trắc ẩn, liên tục phát triển phẩm chất, đạt được sự an lạc ở ngay trong đời sống thường ngày.

Cuốn sách Khởi chánh nghiệp của tác giả Tạ Minh Tuấn được viết với ý nguyện tích hợp những trí tuệ tâm linh cổ xưa của Phật Pháp bằng ngôn ngữ dễ hiểu và cấp tiến, góp phần kiến tạo một thế hệ khởi chánh nghiệp hòa hợp, phát triển và thành toàn.

Cuốn sách không giống với khởi nghiệp đơn thuần, vì trong đó áp dụng thực hành đạo đức và tâm linh vào trong việc khởi nghiệp, vì thế, nên gọi là khởi chánh nghiệp thay vì là khởi nghiệp.

MỤC LỤC

Phần 1: Thánh Đạo

Một món quà của vũ trụ: ý thức

Hai loại sự thật

Ba lần chuyển pháp luân

Phần 2: Khởi chánh nghiệp

Tứ diệu đế

Bát chánh đạo

Thập nhị nhân duyên

Phần 3: Ở đây và bây giờ

Thiền Anapanasati

Thiền Vipassana

Thiền thức tỉnh

Mười Ba-la-mật

Chánh niệm trong đời sống hằng ngày

Câu chuyện khởi chánh nghiệp của bạn

Về tác giả

Tạ Minh Tuấn là một doanh nhân, và là một người thực hành tâm linh nghiêm túc, đi trên con đường cân bằng giữa vật chất và tinh thần. Anh sáng lập tổ chức ngôi trường Khai Phóng và cộng đồng Thiền Thức Tỉnh, lan tỏa thiền và những giảng dạy tâm linh đúng đắn đến nhiều người. Trước đây anh từng nằm trong danh sách Forbes 30 under 30 Asia năm 2016 và Businessman of the Year 2017.

Sau thành công của bộ sách “Ehon - Momo – Chú bé quả đào”, Thái Hà Books lại tiếp tục cho ra mắt bộ sách “Ehon - Em là em bé hạnh phúc”, bộ sách này gồm 5 cuốn dành cho các bé từ 2 tuổi trở xuống. Và đây cũng thuộc dòng Ehon – Thực phẩm nuôi dưỡng tâm hồn rất nổi tiếng của Nhật Bản.

Bộ sách sẽ giúp các bé phát huy được trí tưởng tượng và sự liên tưởng từ các âm thanh và hình ảnh mà bộ sách mang lại. Đặc biệt là bé sẽ học khả năng biểu đạt cảm xúc thông qua bộ sách này một cách tự nhiên.

Theo chị Nguyễn Thị Thu, người đã đem ehon về Việt Nam có chia sẻ như sau:

“Đọc thật nhiều chỉ cố để nhồi nhét cho con biết thì không phải là mục đích của việc đọc ehon cho con nghe. Ehon giúp xây dựng trí tưởng tượng, hình tượng hóa sự vật từ ngôn ngữ nên hãy kết hợp thật nhiều kỹ năng, trong nhiều trường hợp để kết nối những gì viết trong ehon với chính sự vật hàng ngày. Năng lực tưởng tượng và liên tưởng ấy mới chính là chìa khóa giúp trẻ sinh tồn sau này trong xã hội.

Với những trẻ dưới 2 tuổi thì nên chọn những cuốn ehon có nhiều màu sắc, hình minh hoạ và ít chữ. Nếu ở Nhật thì ehon cho trẻ dưới 2 tuổi bao giờ kích cỡ cuốn ehon cũng được làm chỉ rộng ngang bằng vai của bé.

Giai đoạn đầu khi trẻ còn nhỏ và mới làm quen với ehon thì chỉ cần trẻ tập trung nhìn vài giây hay vài chục giây thôi cũng được. Chỉ cần trẻ vui vẻ hứng thú với việc tiếp xúc với ehon ở giai đoạn đầu này là đạt mục tiêu

Ngoài ra, để nâng cao năng lực tưởng tượng cho trẻ thì việc đọc ehon cần kết hợp với trải nghiệm ở thực tế. Cha mẹ hãy cho bé cơ hội đi tìm hay khám phá những thứ ở ngoài thực tế được đưa vào sách. Ví dụ như con cá, bông hoa, bó rau ở siêu thị,hay con chim, con voi, con khỉ ở vườn bách thú.

Đừng chỉ bó hẹp trong tư duy rằng ehon là giáo cụ giáo dục, là “thực phẩm tâm hồn” giúp nuôi dưỡng khả năng ngôn ngữ, tư duy, cho trẻ. Hãy coi ehon như một “chiếc gương màu nhiệm” chỉ cho cha mẹ biết trẻ thích gì, có hứng thú với cái gì, đồng thời là phương tiện để cha mẹ trò chuyện cùng con, và đơn giản nó cũng là một đồ chơi. Điều quan trọng nhất khi đọc ehon cho trẻ nghe chính là không khí thoải mái, không ép buộc để trẻ được trải nghiệm và thích thú với ehon theo cách của trẻ.”

Bộ sách “Ehon – Em là em bé hạnh phúc”  gồm 5 cuốn: Khuôn mặt no nê, Khuôn mặt tròn xoe, Khuôn mặt sảng khoái, Khuôn mặt hớn hở, Phúng phính má yêu.

Châu Á là một châu lục chưa bao giờ chịu khuất phục. Không có một châu Á đơn nhất về mặt giá trị, văn hóa, tôn giáo, ngôn ngữ hay quan trọng nhất, về chính trị. Sau Thế chiến II, việc phi thuộc địa hóa, dân chủ hóa và toàn cầu hóa thương mại tự do ảnh hưởng không đồng đều đến các quốc gia châu Á. Công nghiệp hóa và đô thị hóa phát triển nhanh chóng, đi đầu là Nhật Bản. Hàn Quốc, Đài Loan, Trung Quốc và một số quốc gia Đông Nam Á đang theo kịp ở các tốc độ và đạt được mức độ thành công khác nhau. Song, xu hướng chung đã rõ ràng. Trong khi phương Tây lao vào phục hồi sau khủng hoảng tài chính năm 2008, vượt qua các đại dương, một Thế kỷ Châu Á đang dần khởi sắc.

Một điều rõ ràng nữa là các quốc gia châu Á phải thích ứng với những thực tế mới. Khi công thức tăng trưởng của Nhật Bản là xuất khẩu sang phương Tây hiện đang bị thách thức, họ phải tìm kiếm những cỗ máy tăng trưởng mới bao gồm mở rộng mậu dịch và đầu tư trong khu vực, xây dựng cơ sở hạ tầng và kết nối con người. Và họ phải làm điều đó trong một môi trường xã hội và chính trị phức tạp hơn. Khi các quốc gia trở nên thịnh vượng hơn, chính phủ phải đối mặt với áp lực khi tầng lớp trung lưu ngày càng tăng khiến nhu cầu về truyền thông xã hội và thông tin di động của họ tăng theo.

Ở phạm vi quốc tế, quyền lực kinh tế đang dịch chuyển từ phương Tây sang phương Đông và yếu tố địa chính trị mới đang dần hình thành xung quanh các mối liên hệ giữa Mỹ và Trung Quốc. Trong khi mục đích của cuốn sách này không phải là đưa ra các dự báo chính xác, chúng tôi cố gắng nhận định các động cơ thúc đẩy tăng trưởng và những yếu tố làm thay đổi cuộc chơi sẽ xác định cơ chế mới của toàn cầu hướng trọng tâm vào châu Á sẽ tiến triển ra sao. Chúng tôi cố gắng phân tích các yếu tố đem đến thành công về kinh tế và chính trị tại một số quốc gia và những yếu tố gây ra thất bại tại những quốc gia khác.

Nghiên cứu chuyên sâu của chúng tôi xác định được năm xu thế lớn đặt ra những thách thức đối với châu Á trong những thập kỷ tới:

1) cuộc sống sau chính sách “nới lỏng định lượng” (QE);

2) công nghệ mới;

3) nâng cao vị thế của cá thể và nhu cầu ngày càng tăng;

4) quốc tế hóa châu Á;

5) thay đổi các mô hình nhân khẩu học.

Ngoài ra, chúng tôi xác định được năm yếu tố thay đổi cuộc chơi có thể xây dựng hoặc phá vỡ những hứa hẹn về một thế kỷ của châu Á:

1) áp lực ngày càng tăng đối với các hệ thống cầm quyền;

2) cuộc cách mạng khí đá phiến;

3) sự dịch chuyển của thương mại toàn cầu và các dòng chảy tài chính;

4) kết nối cơ sở hạ tầng;

5) vốn con người và “bẫy thu nhập trung bình”.

Những yếu tố này sẽ ảnh hưởng khác nhau đến số phận của mỗi quốc gia tùy thuộc vào bối cảnh về kinh tế và chính trị cụ thể của quốc gia đó. Thông qua các nghiên cứu điển hình bàn về các yếu tố kinh tế, chính trị và công nghệ, chúng tôi hy vọng mang lại cho bạn đọc trải nghiệm độc đáo, đặc biệt là với các nhà quản lý cấp khu vực và các sinh viên sau đại học muốn tìm kiếm cơ hội việc làm tại châu Á.

Tôi Muôn Giỏi Tiếng Anh Nhưng Tôi Không Muốn Chăm Chỉ

Cuốn sách mà bất cứ ai cũng có thể đọc từ đầu đến cuối

Cho đến bây giờ bạn vẫn chưa đọc được một cuốn sách tiếng Anh nào? Sách tiếng Anh bình thường đã khó, sách từ vựng tiếng Anh còn khó hơn thế nữa chứ. Học được một thời gian thì tạm dừng, tới lúc quay lại thì quên sạch hết trơn, vì thế mà tiến độ học tập vẫn cứ ì à ì ạch, mà bạn cũng chẳng thể nhớ nổi bao nhiêu… Nhưng đừng lo! Cuốn sách này sẽ giúp bạn giải quyết vấn đề ấy. Thay vì nghĩ mình phải học thuộc lòng từng từ một, hãy đọc sách một cách vui vẻ là được. Trong khi nhẹ nhàng lật giở từng trang sách, bạn đã tự động ghi nhớ được tới gần 1.000 từ vựng tiếng Anh rồi đó!

1.000 từ vựng tiếng Anh này được chuyên gia từng vựng tiếng Anh Moon-duk cẩn thận lựa chọn. Moon-duk – chuyên gia từ vựng tiếng Anh và cũng là tác giả của cuốn sách bán chạy MD VOCABULARY 33000 – đã lựa chọn ra 1.000 từ tiếng Anh cần thiết trong cuộc sống thường ngày. Để có thể sử dụng tiếng Anh một cách thuần thục, nhất định các bạn phải nắm rõ những “từ tiếng Anh thông dụng” này. Dù bạn là học sinh cấp Hai, học sinh cấp Ba, sinh viên đại học hay người đi làm, hãy đọc thật vui vẻ và lúc đó tình yêu dành cho tiếng Anh của bạn sẽ nảy mầm.

Chưa hết sau mỗi câu chuyện tác giả có có các mục tổng kết từ vựng trong phần “Sổ tay từ vựng” nó sẽ giúp bạn tổng kết và dễ dàng ôn tập lại trước khi sang chủ đề mới. Hãy nhớ tận dụng nhé!

Mục lục:

I. Con người và sinh vật

1. Cơ thể con người

2. Trạng thái cơ thể

3. Bệnh tật

4. Bệnh viện và bác sĩ

5. Giác quan

6. Động vật

7. Thực vật

II. Cảm xúc và tính cách

1. Niềm vui và nỗi buồn

2. Ngạc nhiên và sợ hãi

3. Ghen tị, thất vọng, tức giận

4. Tính cách và bản lĩnh

5. Trung thực và không trung thực

III. Cuộc sống và du lịch

1. Nhà ở

2. Trang phục

3. Thực phẩm

4. Mua sắm

5. Thể thao và giải trí

6. Du lịch

Index

Phụ lục

Thông tin tác giả:

Moon Duk là chuyên gia nổi tiếng trong lĩnh vực dạy từ vựng tiếng Anh. Anh tốt nghiệp khoa Văn học Anh tại trường Đại học Quốc gia Seoul và tiếp tục học lên cao học chuyên ngành tiếng Anh. Anh được học trò của mình gọi là “ông thần từ vựng tiếng Anh”.

Cuốn MD VOCABULARY 33000 và Tôi muốn giỏi Tiếng Anh nhưng tôi không muốn chăm chri của anh đã được xuất bản tại nhiều quốc như Trung Quốc, Nhật Bản, Thái Lan…

Snow Cat là một trong những người được việc “tự chơi một mình” trở thành xu hướng nổi tiếng và cũng là người sáng tạo ra cụm từ “chủ nghĩa lười biếng” ở Hàn Quốc. Phong cách vẽ đơn giản, thể hiện nhiều cung bậc cảm xúc thường ngày độc đáo, luôn hướng tới một cuộc sống cá nhân hạnh phúc của cô nhận được nhiều sự yêu mến của bạn đọc.

Headspace đưa ra góc nhìn gần gũi ở dạng hoạt hình về lợi ích của thiền định, đồng thời giới thiệu các kỹ thuật và thiền định có hướng dẫn để giúp bạn bắt đầu tập thiền. Andy Puddicombe, đồng sáng lập Headspace, diễn giả về thiền định và chánh niệm kiêm tác giả sách bán chạy là người dẫn dắt loạt câu chuyện. 

CÙNG HEADSPACE THIỀN VÀ CHÁNH NIỆM là cuốn sách cung cấp các kỹ thuật thiền đơn giản nhưng có tác động tích cực đến mọi lĩnh vực của sức khỏe thể chất và tinh thần: từ năng suất và tập trung đến giảm căng thẳng và lo lắng, hay cả cải thiện giấc ngủ, giảm cân, các mối quan hệ cá nhân, v.v..

Tác giả:  Andy Puddicombe là một tác giả người Anh, diễn giả và là chuyên gia về thiền định, chánh niệm. Andy là tiếng nói của Headspace – là một tổ chức cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe tâm lý và sức khỏe toàn diện “dễ tiếp cận nhất thế giới”, đồng thời ông là một người dẫn chương trình và nhà văn tài năng, 

Mục lục:

Trích đoạn nội dung:

BÀI TẬP 5: NHẬN BIẾT ĐƯỢC CẢM XÚC CỦA MÌNH

GIAO TIẾP – HIỂU NGƯỜI KHÁC

Công ty CP Sách Thái Hà trân trọng giới thiệu!

CÙNG HEADSPACE MANG THAI CHÁNH NIỆM là cuốn sách hướng dẫn cách bình tĩnh vượt qua những lo lắng trong quá trình thai sản. Với những bài tập hữu ích cho cả mẹ và bố, cuốn sách còn hướng dẫn phương pháp sống chánh niệm và tận dụng tối đa giai đoạn mang thai và những ngày đầu làm cha mẹ

Tác giả: 

Mục lục:

Trích đoạn nội dung:

Một cặp vợ chồng chánh niệm, có một sự bình tĩnh ngay lập tức, một rung động cụ thể toát lên rằng chúng-tôi-sẽ-tận-hưởng-điều-này; họ xuất hiện như một đội, cùng chung suy nghĩ, chia sẻ cùng một năng lượng tích cực. Sự chuẩn bị cho thai kỳ theo hướng chánh niệm phản ánh rõ ràng trong quá trình trở dạ và sinh con, và đó là một điều gây ấn tượng. Sự chuẩn bị thai kỳ thiếu chánh niệm cũng phản ánh trong phòng sinh, cho dù đó là một cặp đôi hay là bà mẹ đơn thân. Ngay khi tôi bước vào, sự lo lắng và bồn chồn hiện rõ; và còn có một sự rung động khác, rung động của năng lượng mọi-thứ-phải-như-thế-này, mà cảm giác hệt như đang chống lại Mẹ Thiên Nhiên, như thế họ đang quyết tâm nắm giữ lấy kỳ vọng của mình. Sự kháng cự mà bác sĩ Amersi đề cập đến là sự kìm kẹp căng chặt của chấp trước – bám chấp vào kết quả, hy vọng, kiểm soát. Nhưng chánh niệm nhắc nhở chúng ta với mỗi khoảnh khắc mới, chúng ta không thể kiểm soát tự nhiên, chúng ta là một phần của tự nhiên; chúng ta là tự nhiên. Ngay khi chúng ta cố gắng bức chế, chỉ đạo cách tự nhiên cần biểu đạt, hoặc phóng chiếu những ý tưởng tự tạo của bản thân về cách mọi thứ sẽ diễn ra, chúng ta đặt ra một mức độ kỳ vọng mà chỉ có thể dẫn đến thất vọng. Khi chúng ta buông tay, chấp trước này không còn nữa – chỉ còn lại khoảnh khắc hiện tại (Trích từ chương 12: “Trở dạ và sinh nở”, tr.217–218)

Công ty CP Sách Thái Hà trân trọng giới thiệu!

Khi Hikaru Còn Trên Thế Gian Này……Hanachirusato (Tập 8)

Khi Hikaru còn trên thế gian này…… là series light novel tiếp theo của bộ đôi tác giả Nomura Mizuki và họa sĩ Takeoka Miho, bộ đôi nổi tiếng đã cùng tạo nên một Cô gái văn chương sâu sắc, li kìvà nhận được sự yêu thích từ đông đảo bạn đọc trên khắp thế giới. Khi Hikaru còn trên thế gian này…… là một trong những bộ light novel hiếm hoi thuộc thể loại lãng mạn, drama không có bản chuyển thể anime nhưng vẫn thu hút được sự quan tâm, tranh luận sôi nổi của độc giả. Một series truyện tranh ngắn chuyển thể lại tập 1 của Khi Hikaru còn trên thế gian này…… với tên gọi Aoi – cùng tên với tập 1 của series light novel. Series Khi Hikaru còn trên thế gian này…… gồm 10 tập, lấy cảm hứng từ trường thiên tiểu thuyết “Truyện kể Genji” cực kỳ nổi tiếng của văn học Nhật Bản thời Heian, mỗi tập truyện sẽ tập trung vào một nhân vật riêng biệt, lấy nguyên mẫu từ những người tình mà hoàng tử Genji yêu tha thiết, tuy nhiên tuyến nhân vật chính vẫn được giữ nguyên xuyên suốt cả 10 tập.

Koremitsu bắt đầu nhận thức và dao động trước Aoi, người đã nâng đỡ cậu khi chia ly với mẹ mình. Những cảm xúc kỳ lạ dành cho Aoi, cùng lời nói của Hikaru khiến cho Koremitsu tìm mọi cách tránh né những cảm xúc thật dành cho Aoi.

Chính lúc ấy – “Tôi tiến cử bạn Akagi làm ban cán sự lễ hội văn hóa”. Xuất phát từ lời đề cử của cô lớp trưởng Hanasato Michiru, Akagi trở thành cán sự lễ hội văn hóa của lớp, rồi đề nghị mở gian hàng của Hội nghiên cứu múa truyền thống Nhật Bản từ Tsuyako, ngay cả Asai cũng yêu cầu cậu tham gia vào đội bảo vệ đặc biệt dịp lễ hội.

Người trước giờ chưa từng biết lễ hội văn hóa là gì như Akagi, giờ đây lại phải chạy đôn chạy đáo khắp nơi lo toan cho lễ hội văn hóa. Vốn đã bị bạn cùng lớp xa lánh, giờ đây ngay cả Honoka – đóa hoa lưu lý tím luôn dang tay giúp đỡ cho Akagi, cũng tỏ thái độ tránh né cậu.

Bối rối với những cảm xúc dành cho Aoi, bộn bề công việc lễ hội, bực bội vì sự lẩn tránh của Honoka, đúng lúc ấy, một chú chim nhỏ bí ẩn chợt xuất hiện, bí mật gửi những hướng dẫn công việc tới dành cho Akagi.

Những cánh hoa đã rơi rụng lả tả, chú chim hót mải miết vẫn không có ai hay, nhành hoa cô độc một mình đợi chờ lời hứa được thực hiện. Liệu Akagi và Hikaru có nhận ra những gợi ý để tìm ra danh tính của cô gái thứ tám không?

Phần tiếp theo của series học đường lãng mạn rất được yêu thích mở đầu như vậy!

Về tác giả:

Nomura Mizuki

Cô sinh ra tại tỉnh Fukushima, nơi được biết đến như vương quốc của những bản hợp xướng. Từ thưở nhỏ, cô đã say mê với việc sáng tác truyện và mơ ước được trở thành một nhà văn. Tác phẩm “Akagiyama takkyuuba ni utagoe wa hibiku” (Tạm dịch: Tiếng ca vang vọng trên sân bóng bàn núi Akagi) đã giúp cô đạt được giải Nhất hạng mục tiểu thuyết trong cuộc thi Entame lần thứ ba. Sở thích: ngủ ngày, ngủ trưa, ngủ tối, tất cả mọi thứ liên quan tới ngủ. Các tác phẩm tiêu biểu bao gồm “Bộ truyện dài tập Sân bóng bàn”, “Bad! Daddy”, “Usa Koi” (Tạm dịch: Tình yêu thỏ bông), “Cô gái văn chương”.

Takeoka Miho

Cô sinh ngày mùng 1 tháng 7 tại Tokyo, sau đó chuyển đến sống tại tỉnh Saitama. Cực kỳ yêu thích trà, thỏ, các cuốn sách tranh cổ, màu nước và các cuốn kí họa hiệu Gekkoso. Mỗi khi vẽ hay làm ra được một thứ gì đó là cảm thấy vô cùng mãn nguyện.

Bố cục sách:

Chương một: Cái gọi là lễ hội văn hóa có ăn được không?

Chương hai: Chú chim nhỏ trả ân

Chương ba: Nếu như tôi có người yêu dấu

Chương bốn: Những đóa hoa lặng lẽ rơi

Chương năm: Tôi rất căm ghét cậu

Chương sáu: Ở học viện Heian, có một con quỷ tóc đỏ

Chương bảy: Đóa hoa vĩnh cửu

Chương kết: Vào thời khắc chia tay

Sự tính toán nhầm lẫn của Saiga Asai – Cậu thật quá dở suy luận

Lời cuối sách

Trích dẫn:

Mặc dù Koremitsu tiếp tục phản bác quyết liệt, nhưng khi nhìn thấy Hikaru vừa nổi bồng bềnh vừa vươn người về phía Shioriko với gương mặt tươi cười, cậu cũng thấy nhẹ nhõm hơn.

* * *

Đúng thế, Hikaru không có gì thay đổi so với bình thường.

Lúc nào cậu ta cũng vô tư, lúc nào cũng vô cùng yêu thương hoa và các cô gái.

Lúc nào cậu ta cũng luôn tươi cười.

Dầu vậy, Koremitsu lại cảm thấy bối rối mỗi khi Hikaru đưa mắt nhìn xuống, trầm mặc. Đó là vì Hikaru đã từng nói những lời như thế này.

…Ngay cả nếu như mười năm sau người đứng bên cạnh Aoi là cậu, tớ cũng sẽ ở trên trời cao nhìn xuống và yêu thương các cậu.

Cậu ta đã nở một nụ cười rất đỗi trong trẻo, dịu dàng và buồn bã mà thì thầm như vậy, đôi mắt thanh thản nhìn thẳng vào Koremitsu.

“Đồ ngốc! Cậu đang hiểu lầm cái gì đấy. Tôi với Aoi làm sao mà có cái gì với nhau được. Lý do Aoi nắm lấy tay tôi chỉ là… chỉ là vì tôi gặp lại người mẹ đã bỏ nhà ra đi, là đàn ông mà lại mếu máo khóc, nên cô ấy mới muốn an ủi tôi mà thôi!”

Khi Koremitsu cau mày phản bác, Hikaru chỉ nở nụ cười rất dỗi trong lành.

“Đúng thế. Có lẽ là tớ đã để ý quá nhiều rồi. Tuy nhiên, vì tớ có thể biến mất khỏi thế giới này bất cứ lúc nào, nên tớ chỉ muốn nói với cậu rằng: Dù sau này Koremitsu có chọn con đường nào đi nữa, tớ cũng sẽ chúc phúc cho cậu.”

Nghe như thể Hikaru đang nói ra di ngôn với giọng điệu trưởng thành và thanh thản. Koremitsu vẫn cau có mặt mày, không thốt ra được một lời nào.

* * *

Thật lòng… mình một chút cũng không nghĩ tới chuyện sẽ cướp Aoi đi.  

Đó là hôm sau cái ngày Shioriko cưỡng ép đổi ảnh màn hình chờ điện thoại di động của cậu.

Vừa leo lên con đường đê dẫn đến trường, lẫn vào các học sinh khác cũng đang đi đến lớp, Koremitsu lại tiếp tục nghĩ về chuyện đó.

Đơn giản mình và Aoi không xứng đôi với nhau. Mình là cái thằng bị thiên hạ xa lánh, bị gọi là đại vương đầu gấu, còn Aoi là một cô tiểu thư. Aoi cũng chỉ coi mình là bạn của Hikaru mà thôi.

Ở bên cạnh cậu, Hikaru cất giọng vui vẻ.

“Nhìn kìa, Koremitsu. Trên bờ sông hoa cánh bướm đã nở rồi kìa ! Hoa cánh bướm trong ngôn ngữ của các loài hoa nghĩa là trái tim chân thành của người thiếu nữ đấy! Những cụm hoa cánh bướm đong đưa nhẹ nhàng theo cơn gió, có phải trông thật giống như một đám thiếu nữ thanh thuần đang thì thầm nói với nhau chuyện tình yêu hay không?”

“Mới sáng ra mà đã thấy một đám con gái túm tụm bên bờ sông thì đáng sợ lắm.”

Koremitsu trả lời cộc lốc.

Mà cái tay này dạo gần đây cũng không thổ lộ điều hối tiếc nào nữa. Không còn cô gái nào khiến cậu ta lo lắng nữa rồi à?

Cả chuyện về “người yêu dấu nhất” Fujino của Hikaru, cũng vì những ồn ào quanh vụ mang thai của Sora mà từ lúc nào đã hóa ra mù mịt.

Có lẽ là ngay từ đầu Hikaru đã không có quyết tâm chấm dứt tình cảm của mình dành cho Fujino. Hẳn là cậu ta đã thấy rất nhẹ nhõm khi có thể bộc lộ với Koremitsu rằng cậu ta đã yêu chính mẹ kế của mình rồi.

Nếu là vậy, thì cũng không có gì lạ khi hồn ma không có xác thịt của Hikaru có thể siêu thoát bất cứ lúc nào.

Có lẽ vậy, cậu ta mới nói mấy lời như “vì tớ có thể biến mất khỏi thế giới này bất cứ lúc nào, nên tớ chỉ muốn nói với cậu điều này” chăng?

Bên trong Hikaru đang có sự biến đổi. Chuyện này có lẽ chính bản thân Hikaru cũng cảm thấy.

Bị con ma háo gái này ám thật sự là cực kỳ phiền phức, nên mình đã luôn mong cậu ta sớm sớm siêu độ đi, nhưng mà…

Khi nghĩ đến chuyện Hikaru vốn luôn trôi nổi bên cậu như một lẽ đương nhiên, luôn luôn nói về hoa cỏ một cách vui sướng, một ngày sẽ không còn nữa, nơi sâu thẳm nhất trong đáy lòng Koremitsu lại lạnh đi.

Khỉ thật, mình trở nên ủy mị rồi.

Âu sầu rầu rĩ thế này thật không hợp với tính cách của cậu. Như thể cố gắng xua đi màn sương mù đang lan tỏa trong cõi lòng, Koremitsu nghiêm mặt lại, bước về phía trước.

Lúc Koremitsu bước vào lớp học, Honoka đang ngồi ở bàn của mình nghịch điện thoại di động, đột ngột giật bắn hai vai.

“Chào.” “… Ừm.”

Khi Koremitsu cất tiếng chào gượng gạo như vậy, Honoka lẩm bẩm từ gì đó nghe không rõ với vẻ mặt lạnh lùng, rồi lại bắt đầu gõ tin nhắn trên điện thoại di động.

Đôi mày mỏng được chăm chút gọn gàng nheo lại, đôi môi mím chặt, Honoka chuyển động những ngón tay với vẻ mặt cứng đờ như thể đang giận dữ, hoặc đang cố chịu đựng chuyện gì.

Cô ta cũng lạ lùng sao ấy.

Từ trước đến giờ, cũng có nhiều lúc Honoka đối xử với Koremitsu một cách lạnh lùng hay cáu kỉnh, nhưng lần này thay vì giận dữ, cách Honoka tránh né ánh nhìn khỏi Koremitsu trông có vẻ như đang sợ hãi hơn. Trước đây ngay cả khi không nói chuyện tử tế được với Koremitsu, Honoka vẫn có thể lạnh lùng cãi nhau với cậu, nên bây giờ chẳng có lý gì cô lại trở nên e dè trước mặt Koremitsu.

Shikibu vẫn còn để ý chuyện mình làm rơi bánh bích quy cô ấy làm chăng…

Khi Koremitsu xin lỗi, Honoka đã cười mà nói.

“Không sao cả đâu...Tôi không để ý đâu.”

Tuy nhiên nụ cười ấy có vẻ cô đơn chẳng giống Honoka tí nào, hơn nữa từ lúc đó Honoka cũng bắt đầu né tránh Koremitsu.

Hẳn nguyên nhân mọi việc thành ra như vậy là…

“Tớ nghĩ không phải cô ấy còn giận cậu vụ bánh bích quy đâu.”

Tiếng nói vang lên từ đằng sau khiến tim cậu như nhảy lên.

Khi cậu quay lại thì Hikaru tỏ vẻ mặt đầy ẩn ý.

Cái tay này chẳng lẽ có thể đọc được tình cảm của mình ư? Không lẽ cảm xúc mình hiện rõ trên mặt đến thế ư? Nếu như nguyên nhân không phải vụ bánh bích quy, thì là cái gì?

Khi cậu cau có trợn hai mắt, thì Hikaru lại đáp lại bằng một giọng điệu thần bí dường như hàm chứa nhiều ý nghĩa.

“Con gái có rất nhiều vấn đề to lớn mà.”

Tôi chẳng hiểu gì hết. Cậu cứ mập mờ mấy chỗ quan trọng như thế, thật là phiền hết sức.

Dù vậy, cậu cảm thấy bực bội nếu phải nài nỉ Hikaru chỉ cho mình biết, hơn nữa nếu có nhờ vả, thì cậu ta hẳn cũng không chịu nói thẳng ra đâu.

Khỉ thật, mình lại hoang mang rồi.

Vừa nhìn sang gương mặt trông nghiêng đang căng thẳng gõ tin nhắn của Honoka, cậu vừa nghiến răng, lúc đó thì…

“Chào… chào buổi sáng. Akagi.”

Cô lớp trưởng Hanasato Michiru đi đến trước mặt Koremitsu với vẻ lúng túng. Đôi vai của Honoka lại run lên.  

“Ừ, chào.”

Khi Koremitsu đáp lại lời chào, bàn tay và thân hình của Michiru lại khe khẽ đong đưa.

“A, a mà, tiết sinh hoạt lớp này chúng ta sẽ chọn ban cán sự tổ chức… lễ hội văn hóa sắp tới. Đúng rồi… đúng rồi Akagi à, cậu có thích lễ hội văn hóa không?”

“… Không.” Cậu nhăn mặt, trả lời ngay lập tức.

Koremitsu vốn luôn bị mọi người xa lánh, làm sao có thể vui sướng tham gia các hoạt động của trường lớp được. Lễ hội văn hóa ư? Đó là cái gì vậy? Có ăn được không? Cậu đã luôn nghĩ như thế đấy.

“Hả!”

Michiru ngả người ra sau, có vẻ rất bối rối.

“Vậy, vậy ư… Nhưng… nhưng mà, lễ hội văn hóa của Học viện Heian là kết hợp của các khối từ tiểu học, cấp hai đến cấp ba nên rất náo nhiệt, những gian hàng tham gia cũng rất công phu... Tôi... tôi đã nghĩ rằng Akagi cũng sẽ thấy vui thích. Tôi sẽ cố gắng hết sức, nên Akagi cũng phải cố gắng lên!”

Với gương mặt đỏ bừng, Michiru vừa nói vừa lắp ba lắp bắp. Trước khi Koremitsu kịp mở miệng, cô ta đã vội vàng quay trở lại ghế của mình.

Cô ta tới gặp mình là có chuyện gì vậy?

Khi Koremitsu nghiêng đầu, Hikaru ở bên cạnh nói với gương mặt đầy hiểu biết.

“Cậu biết đấy, lễ hội văn hóa là sự kiện mà sau đó các cặp đôi ra đời cơ mà.”

A a, đúng là hồi ở trường cấp hai cũng vậy, mấy người quảng giao thường bắt cặp cùng đi xem các gian hàng. Bọn họ chiếm đường cản trở hết sức, nên tôi chỉ muốn sút bọn họ từ phía sau.

Dẫu sao thì bản thân cậu cũng chẳng có liên quan gì với lễ hội văn hóa hay là các cặp đôi. Cách để trải qua lễ hội văn hóa đúng đắn là tìm một lớp học trống thích hợp, rồi ngồi đó một mình từ lúc lễ hội bắt đầu cho đến khi đã kết thúc.

Nói vậy – Năm nay có Hikaru nữa nên là hai người. Cả ngày hôm ấy mình sẽ phải nghe chuyện linh tinh về hoa cỏ hay sao?

Nghĩ tới viễn cảnh u ám đó, lòng cậu lại nảy ra chút chút mong ước rằng Hikaru sơm sớm siêu thoát.

Honoka vẫn ngồi yên, tiếp tục gõ tin nhắn. Chắc hẳn là cô đang update trang blog có tên Công chúa tím.

 Chẳng mấy chốc, giờ sinh hoạt lớp buổi sáng đã bắt đầu. Michiru thay mặt giáo viên đứng trên bục giảng, nói.

“Hôm… hôm nay chúng ta sẽ quyết định ban cán sự tổ chức Lễ hội văn hóa.”

Cô ta cất tiếng chủ trì buổi họp, có vẻ không được bình tĩnh sao đó.

“À thì... mọi người tự ứng cử hay đề cử người khác đều được cả. Những người muốn đề cử ai đó hoặc tự ứng cử làm ban cán sự tổ chức lễ hội văn hóa, xin hãy giơ tay lên.”

Mọi người im lặng với vẻ như đang cảm thấy phiền phức. Hẳn là mọi người đang nghĩ rằng nếu thành cán sự gì đó thì sẽ phải đảm nhận toàn các công việc lặt vặt, không thể hẹn hò cùng đi tham quan các hoạt động của lễ hội được.

“À ừm…”

Sau khi Michiru lúng túng lắp bắp như vậy mấy lần thì...

“Nếu… nếu mọi người không có ý kiến gì, thì tôi… tôi sẽ chỉ định vậy.”

“A – vậy không tốt sao?”

“Lớp trưởng cứ quyết định đi.”

“Tán thành.”

Lần này thì có người cất tiếng, nhưng rõ ràng tiếng nói nào cũng thiếu sinh khí, có vẻ họ đang thấy phiền phức. Khi Koremitsu bắt đầu cảm thấy thương hại Michiru thì…

Michiru ngoảnh nhìn lại Koremitsu với đôi mắt của một con chó con bị bỏ rơi trong hộp các tông ở bên đường vào một ngày mưa.

“Vậy thì… Tôi… tôi đề cử bạn Akagi Koremitsu làm cán sự tổ chức lễ hội văn hóa.”

 (Còn nữa)

Tài Chính Cá Nhân Cho Mẹ Đơn Thân

Tài chính cá nhân đơn giản là số tiền bạn dùng để chi tiêu cho cuộc sống hằng ngày − bạn kiếm và tiết kiệm được bao nhiêu; sống ở đâu; lái loại xe gì; chi bao nhiêu tiền cho quần áo hoặc những chuyến du lịch; tích lũy trong tài khoản hưu trí hoặc đầu tư vào cổ phiếu, trái phiếu, hay quỹ tương hỗ bao nhiêu; chi trả cho con học đại học bằng cách nào; và liệu bạn có dư dả không hay chỉ đủ chi tiêu qua ngày.

Thiết lập kế hoạch tài chính cá nhân đồng nghĩa với việc kiểm soát được cuộc sống, tự trang bị kiến thức, chi tiêu thông minh hơn và chịu trách nhiệm hoàn toàn về tài chính trong tương lai của mình.

Quản lý tài chính cá nhân quan trọng với tất cả mọi người – nhất là với những người mẹ đơn thân – những người đang cần mẫn mỗi ngày tạo nên một tương lai tốt đẹp hơn cho con cái và bản thân mình.

Dù muốn hay không, phụ nữ đã ly hôn, không kết hôn hay góa phụ đều phải chịu trách nhiệm về mọi khía cạnh trong đời sống của mình. Họ sẽ phải đối mặt với những thực tế về tài chính, phải đưa ra các quyết định tài chính có thể ảnh hưởng đến chính họ hay cả con họ trong tương lai. Dù hiểu biết nhưng vẫn cần phải có các kỹ năng cũng như sự tự tin để đưa ra quyết định sáng suốt và kiểm soát được tình trạng tài chính của mình. Cách duy nhất để xóa tan nỗi sợ hãi, bất an là đối mặt với thực tế mới của bản thân và hành động sao cho phù hợp.

Cuốn sách này đã được nghiên cứu và viết ra nhằm giúp mọi người kiểm soát được bất kỳ lĩnh vực tài chính cá nhân nào, đồng thời xây dựng một vốn từ vựng tài chính vô cùng thiết thực. Các chương sẽ đề cập đến những thứ cần biết cùng các chiến thuật hữu ích về tài chính. …để từ đó tối đa hóa các lựa chọn cá nhân bất kể thu nhập là bao nhiêu, và tạo ra một kế hoạch tài chính giúp tăng giá trị tài sản cũng như mở ra một tương lai xán lạn.

Trích đoạn: Mười cách tốt nhất để cải thiện tài chính cá nhân

1. Ngừng trốn tránh và hãy đối mặt với tình hình hiện tại. Bạn sẽ không thể cải thiện được thực trạng tài chính của bản thân nếu không làm vậy.

2. Vạch ra chiến lược để sắp xếp lại các khoản chi tiêu một cách khoa học.

3. Hạn chế số nợ ở thẻ tín dụng và tránh vượt mức cho phép.

4. Trở nên sáng suốt và tỉnh táo hơn trong chi tiêu.

5. Hạn chế tiêu xài phung phí và tích cực tiết kiệm. Tạo một ngân sách cố định để đáp ứng các nhu cầu chi tiêu cơ bản của bạn.

6. Không ngừng củng cố kiến thức về tài chính. Khi đã tiết kiệm đủ nhiều, bạn sẽ cần đưa ra những quyết định đầu tư khôn ngoan.

7. Lập những mục tiêu cho tương lai thật chi tiết và thực tế. Hãy nhớ rằng, thành công sẽ tiếp nối bằng thành công.

8. Đầu tư cho bản thân và tương lai. Chấp nhận những rủi ro đã lường trước trong kinh doanh là cách duy nhất để xây dựng tài sản vốn và gia tăng sự giàu có cho chính mình.

9. Bảo vệ tài sản và các khoản đầu tư của bạn. Một bậc thầy về tài chính sẽ biết đưa ra những quyết định khôn ngoan để đảm bảo tiền bạc của mình và kiểm soát những khoản dành cho con cái.

10. Lên kế hoạch cho việc học của con cái. Nếu muốn con có cơ hội theo đuổi các bậc học cao hơn, bạn cần nghiêm túc tiết kiệm từ bây giờ.

Nếu chăm sóc cơ thể thực ra là phần việc ít quan trọng nhất đối với sức khỏe của bạn... rằng để thực sự khỏe mạnh còn có các yếu tố khác quan trọng hơn thì sao? Nếu như điều quan trọng đối với sức khỏe không chỉ là ăn uống đầy đủ dinh dưỡng, tập thể dục hằng ngày, duy trì cân nặng hợp lý, ngủ đủ tám tiếng, uống vitamin, duy trì cân bằng nội tiết tố hay khám sức khỏe định kỳ thì sao?

Đương nhiên, những hoạt động kể trên đều quan trọng, thậm chí là những hoạt động thiết yếu để tối ưu hóa sức khỏe. Nhưng nếu có điều gì đó khác thậm chí còn quan trọng hơn? Nếu bạn có khả năng chữa lành cho cơ thể chỉ bằng việc thay đổi cách suy nghĩ và cảm nhận của mình thì sao?

Những gì được tiết lộ trong cuốn sách này có thể làm bạn ngạc nhiên, thậm chí là làm bạn sợ hãi. Suy nghĩ của chúng ta chứa đựng nhiều thuốc hơn cả những đột phá đáng kinh ngạc của y học hiện đại, thế nên đừng đợi đến khi cơ thể bắt đầu gào thét vì những căn bệnh đe dọa đến tính mạng, hãy học cách lắng nghe những lời thì thầm từ cơ thể. Hãy chữa lành tâm trí bạn để cơ thể bạn cũng có thể tự chữa lành. Đây là cuốn sách dành cho bạn, cho tất cả những ai đã từng bị bệnh, bất cứ ai đã từng yêu thương một người mắc bệnh và bất cứ ai muốn ngăn ngừa bệnh tật.

Trích đoạn hay

CÔNG HIỆU CỦA GIẢ DƯỢC

Giống như mọi nhà khoa học khác, tôi đã biết về hiệu ứng giả dược từ rất lâu. Các phương pháp điều trị giả, chẳng hạn như các viên thuốc đường, thuốc tiêm bằng nước muối và phẫu thuật giả, thường được sử dụng trong các thử nghiệm lâm sàng hiện đại để xác định liệu một loại thuốc, một loại phẫu thuật hay một loại trị liệu cụ thể nào đó có thực sự hiệu quả hay không. Thuật ngữ giả dược [placebo], bắt nguồn từ tiếng Latin có nghĩa là “tôi sẽ hài lòng” đã xuất hiện trong các biệt ngữ y khoa từ xa xưa để nói vô hại, vốn dành cho các bệnh nhân thần kinh để xoa dịu họ.

Trong nhiều thế kỷ, các bác sĩ đã chỉ định những phương pháp điều trị mà không có bất kỳ dữ liệu lâm sàng nào để chứng minh rằng chúng thực sự có hiệu quả. Không ai chất vấn các phương pháp điều trị mà bác sĩ chỉ định và cũng không ai nghiên cứu để chứng minh một phương pháp nào đó có hiệu quả hay không. Các bác sĩ chỉ pha chế thuốc, xác định liều lượng cho bệnh nhân và bệnh nhân thấy khỏe hơn, hay ít nhất một tỷ lệ bệnh nhân nào đó cảm thấy như vậy. Hay bác sĩ mở một phần cơ thể bệnh nhân, thực hiện một ca phẫu thuật và các triệu chứng có thể được cải thiện hoặc không.

Cho đến tận cuối thế kỷ 19, ý tưởng sử dụng giả dược trong nghiên cứu lâm sàng mới bắt đầu xuất hiện. Sau đó, vào năm 1955, Tạp chí của Hiệp hội Y khoa Hoa Kỳ xuất bản một bài báo có tầm ảnh hưởng lớn của bác sĩ Henry Beecher tên là Công hiệu của giả dược (The Powerful Placebo). Bài viết chỉ ra rằng nếu được cấp thuốc, nhiều người sẽ cảm thấy khỏe hơn. Nhưng nếu bạn chỉ cho họ uống nước muối thông thường hay thành phần trơ nào đó, khoảng một phần ba trong số họ cũng sẽ khỏi bệnh, không chỉ về mặt tâm lý mà cả về thể chất, những phương diện sinh lý có thể giải thích được trong cơ thể.

Đột nhiên, khái niệm “hiệu ứng giả dược” trở thành trụ cột chính của y học đương đại và các thử nghiệm lâm sàng hiện đại ra đời. Ngày nay, các nghiên cứu khoa học tốt phải chịu gánh nặng của việc chứng minh rằng, tác dụng điều trị của loại thuốc hay loại phẫu thuật đang được thử nghiệm vượt trội hơn công hiệu tiềm năng của giả dược. Chỉ khi “loại thuốc hay loại phẫu thuật hiệu quả cao hơn giả dược thì mới được coi là có “công hiệu”. Nếu không, Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm Hoa Kỳ (FDA) có thể không phê chuẩn loại thuốc đó thì loại phẫu thuật sẽ không được thực hiện, còn phương pháp điều trị sẽ bị loại bỏ vì không hiệu quả, tương tự như cuộc phẫu thuật của bác sĩ Moseley. Người ta tin rằng việc chỉ định các phương pháp điều trị đã được chứng minh là không tốt hơn giả dược sẽ vi phạm các nguyên tắc của y học dựa trên bằng chứng. Đó là điều phân biệt những bác sĩ thực sự với các lang băm.

Hay ít ra thì đó cũng là điều tôi đã được dạy.

Điều đó làm tôi suy nghĩ. Hiệu ứng giả dược thực sự là gì? Cho đến khi bắt đầu nghiên cứu, tôi chưa bao giờ thực sự dừng lại để suy nghĩ về nó. Chúng ta đều biết rằng có những người tham gia các thử nghiệm lâm sàng đã trở nên khỏe hơn dù thứ bạn đưa cho họ chỉ là một viên thuốc bằng đường. Nhưng tại sao lại như vậy?

Đó là khi tôi nhận ra rằng mình đã chạm vào mạch chính của công cuộc tìm kiếm bằng chứng chứng minh tâm trí có thể ảnh hưởng đến cơ thể. Nếu tỷ lệ đối tượng trong các thử nghiệm lâm sàng trở nên khỏe hơn chỉ đơn giản là vì họ tin rằng mình đang được dùng thuốc thật hay được phẫu thuật thực sự, như vậy sự cải thiện mà họ nhận được hoàn toàn là do tâm trí kích hoạt. Nhận thức này làm tôi choáng ngợp.

Ehon - Trẻ Là Thiên Tài Theo Một Cách Riêng - Bài Thi Khoa Học Của Jacob Martin

Những em bé thiên tài đều rất sáng tạo, mạnh mẽ và sâu sắc. Đôi khi, các em ấy có cách học rất khác. Chẳng có gì là xấu khi khác biệt cả. Chỉ cần nắm lấy sự khác biệt rồi tiến bộ từ chính sự khác biệt ấy là chúng mình đã làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn biết bao!

Đứng trước những điều mới lạ xung quanh và những tri thức mới, trẻ em dễ cảm thấy sợ hãi và choáng ngợp, điều này cản trở khả năng học hỏi và khả năng tiến bộ của các em. Để giúp trẻ tự tin thực hiện điều các em muốn, cha mẹ, thầy cô, những người chăm sóc trẻ cần giúp các em tìm ra phương diện mà trẻ có năng lực. Khi tự tin vào bản thân, các em sẽ chủ động học tập và thể hiện khả năng mình. Các em sẽ vui vẻ hơn, nhanh nhẹn và hòa đồng hơn với bạn bè và môi trường xung quanh. Một người hướng dẫn tuyệt vời là một giáo viên có thể truyền cảm hứng để  đứa trẻ của mình trở thành người học chủ động.

Bộ sách “Trẻ là thiên tài theo một cách riêng” với 6 cuốn: Bài thi khoa học của Jacob Martin; Tớ không dốt toán, tớ chỉ giỏi theo một cách riêng!; Tớ là một kể mộng mơ!; Tớ là Jame, đứa trẻ hiếu động; Không thể tin được bố không thể đánh vần giúp tớ; Harry, tớ muốn viết được tên của cậu!

Bài thi khoa học của Jacob Martin

Jacob Martin là một cậu bé ham mê khoa học, cậu đã vô cùng chăm chú và tập trung để thực hiện bài thi khoa học của mình. Cuối cùng, nhờ nỗ lực và độc lập, cậu đã đạt được kết quả không ngờ tới.

KHOA HỌC DÀNH CHO TUỔI CHẬP CHỮNG – TẠI SAO MỌI VẬT RƠI XUỐNG? Dành cho các bé từ độ tuổi 2+.

Bộ sách song ngữ Anh – Việt KHOA HỌC DÀNH CHO TUỔI CHẬP CHỮNG với 4 cuốn sách xinh đẹp cùng hình ảnh minh họa hấp dẫn, mở ra những cuộc trò chuyện về khoa học, khởi đầu mở ra cho bé cánh cửa đến với khoa học một cách tinh tế và nhẹ nhàng, nuôi dưỡng ở bé tính ham học hỏi, tìm tòi và lòng ham muốn khám phá thế giới xung quanh.

Bằng ngôn ngữ rõ ràng và với các thí nghiệm thú vị, các bạn nhỏ Mia, Isla, Oscar và Set sẽ cùng các bạn nhỏ khám phá các chủ đề khoa học phù hợp với tuổi mẫu giáo.

Nếu Trái đất tròn, tại sao tất cả chúng ta không rơi ra và trôi đi? Câu trả lời là lực hấp dẫn. Qua cuốn sách này, các nhà khoa học còn chập chững có thể biết được cách hoạt động và tầm quan trọng của lực này.

Trích đoạn sách hay:

 “Những quả bóng luôn luôn rơi trở lại,” Isla nhận xét.

Andy Anderson là một huấn luyện viên thể hình chuyên nghiệp. Vì phải trải qua một tuổi thơ đầy bất hạnh, anh từng rơi vào tình trạng nghi ngờ bản thân và nghiện rượu. Đến năm 18 tuổi, anh quyết tâm thay đổi, bắt đầu tập thể hình, rồi trở thành huấn luyện viên. Song anh nhận ra rằng hơn cả việc rèn luyện thể chất, thay đổi tư duy mới giúp chúng ta đạt tới đỉnh cao. Vì vậy, anh thành lập trung tâm Ultimate You chuyên tư vấn cho khách hàng về thể hình, dinh dưỡng và nghệ thuật huấn luyện. Trung tâm đã phát triển lớn mạnh và đạt giá trị hơn 1 triệu đô-la. Trong cuốn sách này, Andy Anderson sẽ hướng dẫn độc giả cách thay đổi tư duy để biến đổi cuộc đời và đạt được mục tiêu của bản thân.

Andy Anderson sáng lập ra những yếu tố “thay đổi” CHANGE, và Ma trận động lực để thiết lập mục tiêu và quy trình tư duy ba giai đoạn, độc giả sẽ được trang bị để thực hiện những thay đổi tức thì và lâu dài trong cuộc sống của họ.

(C)HALLENGING: Thử thách, nhưng khả thi

(H)EARTFELT: Chân thành

(A)CTIONABLE WITH A DEADLINE: Hành động được ngay, kèm thời hạn

(N)ONNEGOTIABLE: Bất khả nhân nhượng

(G)REATER GOOD: Hướng đến lợi ích chung

(E)XACT: Chính xác

Theo Andy, đây là những phẩm chất thiết yếu của bất kỳ mục tiêu nào chúng ta đặt ra cho mình và ma trận tạo động lực đột phá nắm giữ chìa khóa để kích hoạt chúng. Cho dù bạn đang mắc kẹt trong một sự nghiệp không như ý, tuyệt vọng thoát khỏi một mối quan hệ không lành mạnh, quyết tâm phá vỡ chu kỳ bất hạnh của mình hay mong muốn thực hiện các bước cần thiết để lấy lại sức khỏe, thì mô hình thay đổi ba bước đơn giản của Andy bạn là một ngọn lửa đưa bạn về phía trước.

Mục lục:

Lời tựa

Lời giới thiệu

PHẦN 1: TÌM RA SỨ MỆNH CỦA BẠN

1. Giá trị tạo ra sức mạnh

2. Kiến tạo tầm nhìn

3. Đặt ra những mục tiêu đúng

PHẦN 2: THAY ĐỔI TƯ DUY CỦA BẠN

4. Ngừng nghi ngờ khả năng của mình

5. Sức mạnh của sự lạc quan bất biến

6. Cách tái thiết lập tâm trí

7. Những đặc điểm thành công phải có

PHẦN 3: HÀNH ĐỘNG

8. Ma trận động lực

9. Xây dựng thói quen tốt

10. Tạo ra môi trường thành công

11. Kế hoạch hành động

Đọc thêm

Trích đoạn sách:

GIÁ TRỊ TẠO RA SỨC MẠNH

“Đừng cố gắng để thành công, mà hãy trở thành người có giá trị.” – Albert Einstein

Hành trình ngàn dặm bắt đầu từ bước chân đầu tiên. Để phác thảo ra tầm nhìn và các mục tiêu cũng như trở thành phiên bản đỉnh cao, trước tiên, bạn phải xem xét những giá trị cốt lõi của bản thân – bạn là ai và mong muốn điều gì.

Khi xem lại tuyên ngôn sứ mệnh của công ty mình trước lúc mở cơ sở mới nhất, tôi đã phát hiện ra rằng tầm nhìn tôi đặt ra cho doanh nghiệp của mình kết nối rất chặt chẽ với những giá trị riêng của tôi – khỏe mạnh và cân đối, đam mê, đóng góp, thành công, học hỏi và tiến bộ. Là những nhà khởi nghiệp, chúng ta dành rất nhiều thời gian cho việc tìm hiểu tuyên bố sứ mệnh, nhưng lại hiếm khi nghĩ về việc chúng ta là ai và thực sự mong muốn điều gì cho bản thân.

Các giá trị sẽ cung cấp cho bạn định hướng, ý nghĩa và mục đích trong cuộc đời. Đó là những ưu tiên cao nhất của chúng ta – những thứ không chỉ quan trọng mà còn có ảnh hưởng lớn đến cách chúng ta sống, làm việc và vui chơi. Giá trị là những thứ khiến chúng ta chú ý đến và đam mê. Đó là tiêu chuẩn để chúng ta đánh giá cuộc đời mình, là kim chỉ nam giúp chúng ta không lạc lối. Dựa trên kinh nghiệm của mình, tôi thấy rằng nếu những hành động của bạn tương thích với các giá trị riêng của bản thân thì cuộc đời bạn sẽ rất tuyệt vời – bạn cảm thấy mãn nguyện và hài lòng.

Ngược lại, khi bạn bắt đầu làm những việc không tương thích với các giá trị của mình, hoặc trái với những điều mà bạn thấy là quan trọng trong cuộc đời, đó cũng là lúc mọi chuyện bắt đầu xấu đi. Bạn sẽ cảm thấy buồn bã, bức bối ở sâu bên trong, và những cảm xúc tiêu cực này sẽ bắt đầu tác động lên mọi mặt đời sống của bạn. Điều tồi tệ hơn là có thể bạn không hề nhận ra tại sao mình lại cảm thấy như thế! Nếu không hiểu rõ giá trị của mình là gì thì bạn sẽ không biết tại sao mình phải chiến đấu.

Rất có thể lý do bạn phải trải qua những thời điểm khó khăn trong cuộc đời là bởi cách sống của bạn không tương thích với các giá trị cốt lõi. Kết quả, bạn gặp nhiều trở ngại và cảm thấy cuộc đời không đi theo kế hoạch.

Thật buồn là chúng ta không được dạy về giá trị tại trường học hay công sở. Không quá khi nói rằng chúng ta gần như được nuôi dạy để trở thành những con rô-bốt – thực thi các mệnh lệnh hoặc làm theo quy trình vận hành tiêu chuẩn nào đó, hay kế hoạch của người khác (bố mẹ, thầy cô, cấp trên...). Và nếu dám đặt ra bất kỳ câu hỏi nào, hoặc làm gì đó khác đi, bạn có thể bị đẩy ra ngoài và phải chịu sự khinh miệt. Đây là một trong những lý do chính khiến nhiều người phải chôn chân trong những công việc họ chán ghét hoặc các mối quan hệ không đem lại đam mê.

Do không tìm ra được những giá trị của bản thân – không biết mình muốn gì hay chiến đấu vì điều gì, họ đành đi theo một hành trình do người khác đặt ra.

Xin đừng hiểu lầm ý tôi: Chúng ta hoàn toàn có thể có chung các giá trị với bố mẹ hoặc những người khác, nhưng nếu bạn cảm thấy mình đang “mắc kẹt” trong một khía cạnh nào đó của cuộc đời thì hãy tự hỏi bản thân rằng: Mình đang sống theo những giá trị cao nhất của mình hay của người khác? Câu trả lời có thể khiến bạn ngạc nhiên đấy.

NHỮNG ĐIỀU BẠN CẦN BIẾT VỀ GIÁ TRỊ

Giá trị phát triển theo thời gian. Chúng ta có thể mất hàng tháng, thậm chí hàng năm, mới phát hiện ra những điều quan trọng với mình. Giá trị sinh ra từ kinh nghiệm và suy nghĩ.

• Giá trị của mỗi người có thể khác nhau. Người này có thể có giá trị cốt lõi là ỔN ĐỊNH, trong khi người khác có thể coi trọng TỰ DO hơn bất kỳ thứ gì. Bởi mỗi người là một cá thể độc nhất nên không có công thức xác định giá trị cho tất cả mọi người.

• Giá trị thay đổi khi chúng ta trải qua các giai đoạn khác nhau của cuộc đời. Đây là lý do lớn nhất cho việc chúng ta nên liên tục xem xét lại các giá trị của mình, để không cảm thấy mất cân bằng trong bất cứ thời điểm nào của cuộc đời. Chẳng hạn, thời đại học, có thể bạn coi trọng kiến thức chuyên môn hơn bất kỳ điều gì khác. Sau khi tốt nghiệp, các giá trị của bạn sẽ là đạt được sự an toàn về tài chính và thành công trong sự nghiệp. Trên đường đời, khi bạn quyết định bắt đầu một mối quan hệ, các giá trị của bạn có thể thay đổi thêm lần nữa, chuyển sang tập trung vào tình yêu và đem đến cảm giác an toàn cho người thương. Rồi khi bắt đầu lập gia đình, bạn sẽ coi trọng việc tạo dựng một tương lai bảo đảm cho con cái. Khi nghỉ hưu, ưu tiên cao nhất của bạn có thể là đi du lịch vòng quanh thế giới và tận hưởng những chuyến phiêu lưu mới lạ.

• Những sự kiện không lường trước xảy ra trong cuộc đời có thể ảnh hưởng đến các giá trị của chúng ta. Kinh nghiệm đã dạy tôi rằng những sự kiện không lường trước có thể gây tác động lớn đến các giá trị. Chẳng hạn, một vụ tai nạn ô tô có thể thay đổi cách nghĩ của bạn về sự an toàn tài chính cũng như cuộc đời mình. Tương tự, nếu phải trải qua nỗi đau khi mất đi người thân, bạn cũng sẽ phải nghĩ lại về các giá trị và ưu tiên của mình, điều chỉnh các quyết định cũng như hành động.

• Không bao giờ là quá muộn để bạn xác định các giá trị của mình. Nếu bạn chưa từng nghĩ về việc kết nối với các giá trị của bản thân thì cũng không sao cả. Hầu hết mọi người vào những năm 20, 30 hay thậm chí 40 tuổi vẫn chưa biết mình thực sự là ai hay muốn chiến đấu vì điều gì. Bất cứ lúc nào cũng là thời điểm thích hợp để bạn tìm ra câu trả lời cho mình

XÁC ĐỊNH GIÁ TRỊ CỦA BẠN

Bước đầu tiên trong việc tìm ra sứ mệnh là xác định các giá trị của bản thân. Dù bạn có nhận ra hay không thì các giá trị vẫn luôn tồn tại, và bạn cần thừa nhận chúng mỗi khi lập kế hoạch hay ra quyết định.

Giả sử bạn coi trọng khoảng thời gian ở bên gia đình. Bạn nhận được một cơ hội việc làm rất tốt, nhưng nó đòi hỏi bạn phải làm hơn 70 tiếng mỗi tuần.

Dù kiếm được bao nhiêu tiền, bạn cũng sẽ cảm thấy vô cùng áp lực và bất mãn với công việc. Tại sao? Bởi nó xung đột với các giá trị của bạn. Một khi biết rõ những điều quan trọng nhất với mình thì bạn có thể sử dụng chúng để ra những quyết định sáng suốt hơn và sống một cuộc đời phi thường.

Chúng ta cần xác định những điều khiến bản thân thấy thực sự vui vẻ – những thời điểm mà, cả trong công việc lẫn cuộc sống cá nhân, bạn thấy thực sự tự tin, hạnh phúc, và đưa ra những lựa chọn tuyệt vời.

Để tìm ra giá trị của mình, bạn cần kiểm tra một vài khía cạnh mấu chốt trong cuộc đời mình. Điều này sẽ cho bạn một bức tranh thực tế về những giá trị của bản thân. Bài tập sau sẽ giúp bạn xác định các giá trị của mình.

Thời gian: Liệt kê năm hoạt động bạn dành nhiều thời gian nhất để thực hiện. Điều này rất quan trọng bởi mọi người dành thời gian cho những hoạt động họ thực sự thích, như thể thao, trượt tuyết, đánh cờ hoặc đan len.

Nếu không thể làm những việc đó thì nhiều khả năng bạn sẽ liên tục phàn nàn rằng mình không có đủ thời gian.

Năng lượng: Liệt kê năm hoạt động tiêu tốn của bạn nhiều năng lượng nhất cũng như những hoạt động truyền cho bạn nhiều năng lượng nhất. Khi làm điều mình thích, bạn sẽ tự nhiên cảm thấy ngập tràn năng lượng và adrenaline. Ngược lại, khi làm điều mình không thích, bạn sẽ cảm thấy năng lượng tụt xuống đến mức cạn kiệt.

Tiền bạc: Liệt kê năm cách bạn tiêu tiền. Sau thời gian và năng lượng, tiền bạc là nguồn lực quan trọng nhất mà bạn có. Các giá trị của bạn sẽ có ảnh hưởng lớn đối với cách bạn iêu tiền – chúng ta có xu hướng dốc hết sức kiếm tiền để trang trải cho những thứ mình thích. Một số người muốn được thỏa mãn tức thì và thường tiêu tiền vào những thứ hữu hình, có thể dùng ngay – giày dép, quần áo, đồ ăn... Mặt khác, có những người coi trọng sự an toàn và thường tiết kiệm hoặc đầu tư.

Tổ chức: Liệt kê năm lĩnh vực nơi bạn coi trọng tính tổ chức. Làm việc có tổ chức là một yếu tố quan trọng để đạt được thành công trong cuộc đời. Tuy nhiên, chúng ta thường dễ tổ chức và duy trì trật tự với những việc bản thân thích làm.

Một số câu hỏi khác bạn có thể xem xét là:

• Mình sẽ làm nghề gì mà không quan tâm đến chuyện tiền bạc?

• Ba hay năm điều mình hay nghĩ đến nhất là gì?

• Ba hay năm điều mình hay nói đến nhất là gì?

Hãy nhìn vào câu trả lời của mình. Bạn có bắt đầu thấy một xu hướng không? Hãy nghĩ về lý do tại sao những điều này khiến bạn cảm thấy như thế. Có bất kỳ yếu tố nào làm tăng cảm giác hạnh phúc và tự hào của bạn không? Có những người nào khác giúp bạn đạt được thành công không? Bạn có từng cảm thấy mình đóng góp được điều gì, làm được những việc ý nghĩa, hay thuộc về nơi nào không?

Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm. (tên gốc: Yahari Ore no Seishun Rabukome wa Machigatteiru., gọi tắt là Oregairu), là một trong những series light novel ăn khách nhất trong vòng 20 năm trở lại đây, bộ truyện được viết bởi tác giả trẻ Wataru WATARI, do họa sĩ Ponkan8 vẽ minh họa và được xuất bản bởi NXB nổi tiếng Shogakukan.

Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm. đã dành giải light novel hay nhất của bảng xếp hạng uy tín Kono light novel ga sugoi! trong 3 năm liên tiếp là 2014, 2015 và 2016. Bên cạnh đó, nam chính và nữ chính của series này là Hachiman và Yokin oshita cũng đoạt giải nam nữ chính được yêu thích nhất trong các năm đó. Họa sĩ minh họa Ponkan8 với những bức tranh minh họa đẹp và sinh động của mình cũng được bình chọn là họa sĩ minh họa được yêu thích nhất trong năm 2015. Đến thời điểm hiện tại, series đã kết thúc với 14 tập, nhưng số sách bán ra đã vượt mốc 10 triệu bản.

Tháng ba.

Đón đọc tập mới nhất của Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm!

Mục lục:

Interlude

Chương một: Cô Hiratsuka đắm chìm trong hoài niệm quá khứ xa xôi

Chương hai: Dù sao đi nữa, Isshiki Iroha vẫn muốn xác nhận lại một điều

Interlude

Chương ba: Cho đến cuối cùng, Yuigahama Yui vẫn tiếp tục dõi theo

Interlude

Chương bốn: Một lần nữa, Hikigaya Hachiman lại phát biểu ý kiến

Chương năm: Chẳng rõ từ lúc nào, dòng chữ cuối phim đã bắt đầu chạy dọc màn hình

Interlude

Chương sáu: Không ai biết rằng Hayama Hayato đang hối hận

Interlude

Chương bảy: Khung cảnh mà Ebina Hina trông thấy thông qua mắt kính của mình

Interlude

Chương tám: Tôi nguyện cầu rằng ít nhất mình sẽ không phạm sai lầm nữa

Interlude

Thông tin tác giả:

Wataru WATARI

Sinh năm 1987, nhóm máu A, cung Bảo Bình. Năm tháng thấm thoắt trôi qua, dạo gần đây tôi cứ có cảm giác thời gian lao đi rất nhanh. Người trưởng thành thường nói, chính cuộc sống thường ngày chẳng có gì đặc biệt mới là không thể thay thế. Trước đây, tôi không hiểu lắm, nhưng giờ thì đã vỡ lẽ ra rồi.

Ponkan8

Lâu lắm rồi mới vẽ minh hoạ cho nhiều nhân vật thế này, tôi cũng thấy lòng mình ngậm ngùi cay đắng.

Trích đoạn sách:

“Thì ra là vậy… Kế hoạch này không tệ chút nào.”

Tôi nhìn chằm chằm không chớp mắt vào tấm bảng trắng, buông một tiếng thở dài cảm thán.

“Cảm ơn cậu,” Yukinoshita chỉ đáp lại bằng mấy chữ ít ỏi.

Đúng vậy, tôi nói nghiêm túc đấy, mặc dù trên thực tế đây mới chỉ là bản tóm lược, nhưng chỉ trong một khoảng thời gian ngắn mà họ đã nghĩ ra được nhiều thứ như vậy…

Tuy nhiên, đây vẫn chưa phải là một kế hoạch hoàn hảo không có điểm yếu.

“Vậy chúng ta có bao nhiêu khả năng chiến thắng?”

Tôi gõ khớp ngón tay cộc cộc lên tấm bảng trắng và hỏi, còn Isshiki thì “ư” một tiếng nghẹn lời chẳng biết nói gì, vẻ mặt gượng gạo. Thế nhưng, lông mày của Yukinoshita vẫn không hề nhíu lại. Cậu ta lên tiếng bằng giọng khá bình tĩnh.

“Nói chung cũng không ít. Chúng ta đã cân nhắc đến mong muốn của đối phương và xây dựng nên một kế hoạch để thỏa mãn những mong muốn đó. Tôi nghĩ khả năng chiến thắng cũng không phải quá thấp.”

“À ừm, chắc vậy. Nếu đồng ý với hầu hết yêu cầu của đối phương, chắc sẽ được thông qua thôi… Bình thường thì đúng là như thế.”

Nhưng chúng tôi đều biết rằng sẽ không dễ dàng như vậy.

Lần này chắc chắn không phải là “lúc bình thường”.

Đối phương nhất định sẽ bới lông tìm vết để đập tan kế hoạch tổ chức prom. Họ đưa ra yêu cầu không phải để cải thiện chất lượng buổi prom, càng không phải để chúng tôi có thể tiếp tục tiến hành tổ chức. Dù cho bên chúng tôi có nhượng bộ đến mức nào, luôn luôn tồn tại khả năng ngay đến bản thân kế hoạch đưa ra cũng không được thông qua. Tôi nghĩ, dù thế nào đi chăng nữa, vẫn còn thiếu một yếu tố để có thể thành công vượt qua cửa ải.

Yếu tố này chính là nhược điểm trong kế hoạch của Yukinoshita và Isshiki.

Nhưng lật ngược lại vấn đề, cũng có nghĩa ở đây vẫn còn chỗ cho tôi tham gia vào.

Tôi đã vừa âm thầm quan sát thái độ của Yukinoshita từ nãy giờ vừa tính toán thời điểm để đề cập đến chuyện đó. Nếu vẫn định bàn luận thì chắc chỉ có lúc này là thích hợp nhất. Tôi liếc sang Isshiki một cái. Chú ý đến hành động của tôi, con bé liền khẽ gật đầu đáp lại.

“Yukinoshita, tôi có thể nói chuyện với cậu một chút được không?”

Nghe tôi hỏi, Yukinoshita liền nhìn tôi với ánh mắt ngờ vực.

“… À, em có chút việc…”

Đoán biết được sắp có chuyện xảy ra, Isshiki liền đứng lên khỏi chỗ. Tuy nhiên, Yukinoshita đã ngăn con bé.

“Đợi đã. Cậu muốn nói về chuyện tổ chức prom đúng không? Nếu vậy thì nên để cả Isshiki cùng tham gia nữa.”

“À… Thì ra… là chuyện đó à…” Isshiki vừa thốt ra một câu mập mờ vô nghĩa vừa liếc xéo sang tôi.

Thấy vậy, tôi liền gật đầu tỏ ý “không sao cả”. Sau đó, Isshiki đành rầu rĩ ngồi lại xuống ghế, vẻ mặt trông khá bất an.

Tôi biết Yukinoshita không muốn tôi can thiệp vào chuyện này. Chắc hẳn cậu ta cũng muốn tránh né chuyện phải mặt đối mặt thảo luận với tôi. Thế nên, tôi có thể thấu hiểu tại sao cậu ta muốn nhét Isshiki vào giữa hai chúng tôi. Không chỉ vậy, chắc cậu ta cũng nghĩ đến khả năng nếu có người khác nữa thì tôi sẽ ngần ngại khó mà lên tiếng. Nếu thế, tôi chỉ còn cách chuẩn bị tinh thần, quyết tâm kiên trì đến cùng mà thôi.

“… Tôi có thể giúp cậu chuyện prom không?”

Tôi trực tiếp hỏi luôn, khiến cho Yukinoshita mở to mắt như thể khá sửng sốt. Sau đó, cậu ta rũ mắt nhìn xuống, miệng mấp máy định nói điều gì đó.

Vậy nên tôi tiếp tục lên tiếng để chặn lời đối phương. Nếu tôi kiên nhẫn chờ đợi câu trả lời từ Yukinoshita, chắc chắn cậu ta sẽ chỉ thốt lên những điều giống hệt như trước đây. Vì không để chuyện đó lặp lại, tôi liền bắn liên thanh mọi lý do vừa xuất hiện trong đầu mình.

“Tôi nghĩ phương án của cậu trên thực tế không tệ. Tuy nhiên, cũng không thể chắc chắn rằng cậu nhất định sẽ thành công. Vì vậy, chúng ta vẫn nên chuẩn bị thêm một kế hoạch khác nữa. Tôi sẽ suy nghĩ một phương án đối ngược với cậu, đề phòng chẳng may phương án của cậu bị từ chối.”

Nói thì nói vậy, nhưng bản thân tôi cũng nhận ra điều mình thốt lên khác hẳn với những gì mình nên truyền đạt. Tuy vậy, nếu không nói ra gì đó, chắc tôi sẽ nghẹt thở chết mất.

“Tình hình đã thành ra thế này rồi. Tôi cũng sẽ không làm điều gì đặc biệt cả. Cậu cứ coi tôi là một người hành động theo sự chỉ huy của cậu, nhưng đứng bên cạnh không tham gia vào, chỉ đưa ra ý kiến thôi cũng được. Thực ra như vậy cũng chẳng khác biệt so với lúc đưa ra chỉ thị cho Isshiki hay những người khác cả. Từ trước đến nay, cậu đã gặp nhiều tình huống như vậy rồi mà. Mọi chuyện chẳng có gì khác biệt hết.”

Yukinoshita khẽ cắn môi, im lặng lắng nghe. Ánh mắt hướng xuống dưới của cậu ta đang dồn cả vào chỗ bàn tay, không rõ giận dữ hay buồn thương, trông như thể đang nỗ lực hết sức để kiềm chế mọi cảm xúc.

“… Đúng vậy, đúng là từ trước đến giờ vẫn luôn như vậy, chẳng có gì khác biệt cả.”

“Nếu vậy…”

Yukinoshita cắt ngang lời tôi đang nói dở, lên tiếng trong khi vẫn tiếp tục cúi đầu xuống.

“Xem ra đến tận lúc cuối cùng, tôi vẫn phải trông cậy vào cậu rồi…”

Giọng nói ấy bình tĩnh điềm đạm, nhưng lại tỏa ra sự cam chịu khiến cho lồng ngực người nghe nghẹn lại. Yukinoshita ngẩng đầu lên, trên môi nở một nụ cười bất lực. Cậu ta chầm chậm, chầm chậm thốt ra những lời thật dịu dàng, như thể đang khuyên răn một đứa bé con ngây thơ không hiểu sự đời.

“Chính vì thế, tôi muốn thay đổi điều đó. Cậu cũng biết lúc đó chị tôi định nói gì mà, đúng không?”

“… À ừ.”

Tôi gật đầu, vẫn tiếp tục hướng mắt trông xuống.

Không phải chỉ một mình tôi mà chắc hẳn cả cậu ta cũng thấu hiểu cụm từ “lệ thuộc vào nhau”.

Hơn thế nữa, cậu ta không muốn chấp nhận nó mà định sửa chữa lại mối quan hệ sai lầm này và nỗ lực đứng trên đôi chân của chính mình.

Còn tôi, tôi thậm chí chẳng được phép hỏi xem là đúng hay sai, bị trói buộc trong một mối quan hệ méo mó và bế tắc, chỉ có thể nói về những chủ đề nghe hay ho nhưng thực ra chỉ mờ mịt, tối nghĩa.

“Nhưng mà… tôi nghĩ rằng mình cũng nên chịu trách nhiệm. Dẫu sao lỗi lầm cũng không phải của riêng mình ai cả.”

Cố lắm mới nói xong, tôi ngẩng đầu lên, ánh mắt liền giao nhau với Yukinoshita. Khuôn mặt cậu ta nhăn lại đầy vẻ đau đớn, nhưng ánh mắt vẫn lặng lẽ hướng xuống dưới. Trông thấy dáng vẻ ấy của Yukinoshita, tôi cũng phân vân chẳng biết có nên nói thêm điều gì không.

Thế nhưng, tôi cũng cảm thấy nếu giờ đây không nói ra, chắc chắn trong tương lai tôi sẽ không thể nhắc đến chuyện này một lần nào nữa. Tôi biết quá rõ bản thân mình đáng chán đến mức nào, nhát gan đến mức nào và đáng thương hại đến mức nào.

Chính vì thế, dù có khó mở lời, dù có ngượng ngùng lưỡng lự, dù có xấu hổ ngại ngần, dù có không muốn lên tiếng đi nữa, tôi cũng chỉ còn đúng một con đường: tiếp tục nói ra.

“Đúng là trong việc này, tôi chẳng cần làm gì hết cũng được. Nhưng cách này không thể giải quyết tận gốc vấn đề. Nếu cách làm từ trước nay của chúng ta đã sai rồi, vậy hãy nỗ lực kiếm tìm cách làm khác, cách nghĩ khác, cách can thiệp khác…”

Tôi cố gắng ngẫm xem có từ ngữ nào hay hơn, khéo léo hơn không, nhưng chính vào những lúc thế này, lý trí và ý thức cá nhân mới nhe nanh múa vuốt, chiếm thế thượng phong trong suy nghĩ của tôi. Những lời mơ hồ tối nghĩa – ngay khi vừa thoát ra khỏi miệng – liền có được hình hài rõ ràng, dẫu cho đó không phải hình hài ta mong muốn. Càng nói càng sai, càng lên tiếng lại càng chệch xa khỏi sự thật. Không biết có phải vì bồn chồn hay không mà đôi tay đặt dưới bàn của tôi đã siết lại thành nắm đấm. Tôi duỗi ngón tay ra, lau vào quần bàn tay ướt đẫm mồ hôi.

Tôi cũng chẳng rõ những lời này liệu có truyền đạt suy nghĩ của mình tới đối phương hay không.

“Do vậy… dù kết quả có ra sao đi nữa, tôi cũng muốn đứng ra gánh vác trách nhiệm cho tử tế.”

Hoặc có lẽ, truyền đạt được hay không cũng không quan trọng.

“Vì thế nên… Tôi mới mong muốn… giúp đỡ cậu.”

Chỉ đơn giản tôi muốn nói ra những lời ấy, cá nhân tôi muốn giãi bày để thỏa mãn mong muốn của chính mình, cá nhân tôi muốn áp đặt lên đối phương nguyện vọng của bản thân mà không quan tâm xem người ta nghĩ gì. Sau khi nhận thức được điều ấy, tôi không dám nhìn về phía Yukinoshita, chỉ có thể tiếp tục tránh sang hướng khác.

“… Cảm ơn cậu. Nhưng không sao đâu, như vậy là đủ rồi… Chỉ cần như vậy là đã quá đủ rồi.”

…. (Còn nữa)

Sakurako Và Bộ Xương Dưới Gốc Anh Đào - Tập 3

Sakurako và bộ xương được chôn dưới gốc anh đào (tên gốc: Sakurako-san no ashimoto ni wa shitai ga Umatteiru) là series light novel trinh thám của tác giả Ota shiori, minh họa bìa Tetsuo. Đến nay series đã đạt được con số ấn tượng 1,5 triệu bản in. Tác phẩm cũng được chuyển thể sang rất nhiều phiên bản như TV series anime, drama live-action, manga.

Hokkaido, Asahikawa. Nơi đây là thị trấn tôi và Sakurako sinh sống. Sakurako là một tiểu thư đài các với ngoại hình và phong cách vô cùng ưu tú. Đáng tiếc thay, cô ấy lại có một nỗi ám ảnh quá mức với những bộ xương. Một ngày, vị tiểu thư ấy đã đến Lễ hội văn hóa trường trung học phổ thông nơi tôi đang theo học. Khi cô ấy yên lặng thì vẻ đẹp của cô luôn khiến tôi thầm rung động, nhưng rồi có một bộ xương người được tìm thấy trong phòng thí nghiệm khoa học… Bộ xương được ủy thác!

Mùa mưa ẩm ướt kéo đến cùng những lời nói dối với đầy đủ phong vị sắc thái tại thị trấn nơi phương Bắc, đưa tôi và Sakurako đến với những bí ẩn chưa được giải đáp.

Bộ truyện trinh thám tuyệt hảo về một người đẹp đáng tiếc Sakurako tiếp diễn!

Về tác giả:

Oda Shiori

Sinh ra ở Sapporo, Hokkaido. Bà sinh sống ở thành phố Asahikawa cho đến năm 2012. Bà trở nên nổi tiếng với khả năng hành văn tốt khi tác phẩm của ông được xuất bản tại trang đăng tiểu thuyết trên mạng. Cùng năm đó, bộ truyện Sakurako và bộ xương được chôn dưới gốc anh đào đạt giải thường xuất sắc trên trang sách ebook. Bà được đánh giá rất cao về khả năng viết lách trong mọi cuộc thi mình tham gia.

Minh họa bìa

Tetsuo

Bố cục sách:

Mở đầu

Xương thứ nhất … Người đàn ông bị nguyền rủa

Xương thứ hai … Món pudding của bà

Xương thứ ba … Bộ xương được ủy thác

Trích dẫn:

“Vậy bắt đầu thôi.”

Sakurako mỉm cười khúc khích, đeo chiếc găng tay ni lông giống như mọi khi, một tiếc ‘pặc’ vâng lên cổ tay cô. Nghe thấy âm thanh ấy, tôi chợt thấy một dự cảm không lành. Một cảm giác lạnh chạy dọc sống lưng, Thế nhưng đó hẳn phải là một phạn xạ có điều kiện, giống như chú chó Pavlov [1]vậy, nên tôi không để tâm. Nhưng rồi dự cảm này cuối cùng cũng không hề sai.

Vì chỉ việc tiến vào trong thôi cũng rất vất vả, nên chúng tôi bắt đầu gỡ từ núi đồ trước mặt. Mục tiêu đầu tiên là mở chiếc chiếc tủ lớn bằng thép ra. Phía trước chiếc tủ cũng còn rất nhiều những hộp chất đống.

            Nhiệm vụ được giao của Sakurako vốn chỉ là những mẫu vật thôi. Đầu tiên là phải phân biệt những thứ bên trong hộp. Tôi mở một chiếc hộp gỗ đường kính khoảng 30 phân mới lấy xuống ra. Bên trong có ba chiếc xương được cất giữ. Thầy lấy chiếc xương ngoài rìa ra đầu tiên, ghép lại rồi... Có vẻ thầy đã nnghĩ vậy. Cho dùng chúng có lộn xộn cả nhưng sau khi chia ra thành từng khối với những chiếc túi trong suốt, thì mọi thứ trở nên dễ hiểu hơn.

“Thế nhưng mà quả nhiên là nhiều thật đấy. Tất cả chỗ này là một mình thầy ấy làm ạ?”

Tôi với tay lấy một chiếc hộp khác, vừa cẩn thận kiểm tra bên trong vừa hỏi thầy Isozaki.

“Hình như thế. Thầy ấy tên là Sasaki. Thầy cũng mới chỉ nhìn thấy ảnh và nghe chuyện về thầy thôi. Có vẻ thầy ấy không phải là người quảng giao mà là kiểu hơi khác người.”

“À...”

Là vậy à. Nếu vậy thì chẳng phải giống hệt ai đó sao.

“Hàng ngày, ngoài giờ dạy là thầy ấy lại chỉ ở trong phòng khoa học xây dựng mẫu vật. Thỉnh thoảng khi nghĩ không có ai nhìn thấy, thầy ấy sẽ đi nhặt xác xương động vật bên ngoài.”

“...À.”

Tôi bất giác bật ra ‘phụt’  một tiếng. Thật sự là quá giống ai đó. Những người thích xương thì đều như thế chăng? Tôi cố nhịn cười.

“Nghe nói có lần thầy ấy mang đến một cái xác động vật đã hơi bốc mùi đến trường, cả hành lang và phòng khoa học trong một khoảng thời gian đã bị ám cái mùi đó. Thầy rất thích động vật, nhưng mà những con đã chết thì...”

            “Cả mấy con vật hoang hay loài bọ nhưng bọ chét thầy ấy cũng mang về rất nhiều nhỉ.”

            Có lẽ tình hình lúc đó đã phải nghiêm trọng rồi chứ chẳng còn đáng cười nữa nhưng tôi dần chẳng thể nhịn được nữa mà bất cười. Thật sự rất, rất giống Sakurako.

“Có cả mẫu côn trùng nữa cơ ạ.”

Thế nhưng, sự khác biệt lớn giữa Sakurako và thầy chắc là việc làm cả những mẫu vật khác ngoài xương. Ngoài xương ra, thầy còn cho cả mẫu côn trùng, quả từ cây ngoài tự nhiên, tóm lại là tất cả những thứ gì đã từng sống, vào trong hộp hay lồng thủy tinh. Có lẽ Sakurako là đơn thuần vì thú vui nên chỉ chuyên chú vào xương, còn thầy Sasaki thì do sở dĩ thầy là giáo viên chăng.

Tôi mang mẫu xương đó đến chỗ Sakurako đầu tiên. Khi tôi hỏi mẫu này liệu có xử lí được không, bất ngờ là Sakurako gật đầu. Thế nhưng nghĩ lại, Sakurako đúng là người hiểu nhiều biết rộng. Chỉ là cô không có hứng thú thôi chứ kiến thức thì vẫn có.

            May thay thầy Isozaki là người am tường về thực vật. Những mẫu thực vật sẽ do thầy phân loại. Thầy rất thích hóa nên mỗi sáng đều tự mình trang trí hoa trong phòng học. Thầy tin là hình ảnh mình đứng trên bục giảng cùng đóa hoa tựa như một bức tranh vậy.

Như vậy, sau hai tiếng, chúng ta đã thuận lợi tới được chiếc tủ. Bên trong chiếc tủ, đúng như những gì tôi tưởng tượng, cũng toàn là mẫu vật chất đầy.

“Nào...”

            Tôi thận trọng lấy những chiếc hộp bên trong ra, chồng vài chiếc lên nhau, đem ra ngoài phòng khoa học nơi Sakurako đang ở. Vì chỗ đó cũng khá nặng nên tôi lỡ đặt mạnh tay xuống trước Sakurako, liên bị cô mắng: “Nhóc đối xử với chúng cẩn thận đi.”

            “Em xin lỗi, chỗ này cũng khá nặng... Đây là xương gì vậy nhỉ.”

“Chắc là cừu. Không có sừng nên có lẽ là con cái chăng.”

“Cừu... Cái này ấy ạ?”

Chẳng trách sao nó lại nặng. Tôi cho cô xem xương trong chiếc hộp bên dưới.

“Đây là ...xương chó. Cho chị xem cái đó nữa.”

“Hừm...”

            Tôi đưa cho cô chiếc hộp khác, tôi đột nhiên có một cảm giác khó chịu như thắt nghẹn trong lồng ngực.

“Sao thế?”

“Dạ không... Nhưng mà nghĩ đến là xương loài động vật làm thú cưng, khiến em cảm thấy suy nghĩ.”

Tôi rất thích chó. Mà dù không tự mình nuôi nhưng tôi cũng hay đến chơi với chú chó Hector mà  Sakurako mới nhận nuôi gần đây. Xương của loài vậy gần gũi khiến tôi có cảm giác khó chịu muốn chối bỏ, không muốn nhìn đến.

“Tại sao? Chẳng phải cũng giống như gia súc sao. Cùng lắm chỉ là sự khác nhau giữa việc để làm thức ăn hay để làm cảnh thôi.”

Thế nhưng, Sakurako lại chớp mắt vẻ ngạc nhiên.

“Sự khác biệt đó là rất lớn đấy ạ.”

Tôi cười khổ.

“Xương thú cưng chắc chắn là khác rồi. Chẳng phải sẽ có những kí ức về lúc mình yêu thương chúng phải không? Chị Sakurako giờ cũng đang nuôi Hector còn gì. Hơn nữa, hình như hồi trước đã từng nuôi mèo đúng không ạ?”

Tôi nhớ ra hình như hồi trước cô đã từng nói thế. Đến đây, chợt kí ức trong tôi kết nối lại. Chữ ‘Ulna’ trên tờ poster. Đó là mẫu xương ở phòng khách nhà Sakurako. Bên cạnh tên khoa học của loài mèo được in lên băng dính trắng, chữ ‘Ulna’ được viết trong ngoặc vuông.

“... Liệu có phải, mẫu xương mèo ở phòng khách là... ?”

Tôi sợ hãi hỏi Sakurako.

“Đúng rồi đấy. Ulna là con mèo chị từng nuôi.”

Thế nhưng Sakurako gật đầu với vẻ không hề nhận ra sự khó chịu của tôi. Cô mang vẻ mặt kiểu‘Thế thì sao?’

“Thì...”

“Làm sao?”

“Chị tự mình biến con mèo mình từng nuôi thành mẫu vật ạ !?”

“Ngoài chị ra thì còn có ai nữa?”

“Chuyện đó...”

Quả thực đến cả tôi cũng phải cảm thấy choáng váng như thể mới bị cái gì đập vào đầu. Chắc không phải là Sakurako tự giết con mèo đấy chứ? Sakurako chắc chắn sẽ không làm chuyện như thế. Cho dù thế nhưng tự mình dùng giao cắt xẻ thi hài con vật mình yêu thương, nấu trong nồi rồi lấy xương ra, tẩy trắng, đóng cứng lại bằng nhựa cây rồi ghép lại... Cô ấy đã tự mình làm những việc đó.

“...”

Tôi chợt không tìm ra lời nào để nói. Tất nhiên tôi không ghét Sakurako. Tôi kính trọng cô. Dù là một người rắc rối nhưng cô không phải người xấu. Thế nhưng trước sự vô tình và lạnh lùng khi biến con mèo yêu quý thành mẫu vật của cô, tôi cảm thấy sự khó chịu rõ ràng, cùng với đó dường như là cả sự khinh miệt.

“Chị không biết tại sao con mèo lại chết. Thế nhưng nó chết một cách không bình thường. Thế nên chị đã muốn xác nhận.”

Sakurako đã nhận ra chút gì đó ở tôi chăng? Cô chùng vai nói như thế đang cô biện lý do.

“Xác nhận... ạ?”

“Nó đã chết rồi mà. Chị giải phẫu riêng, nên cũng chẳng phải do thế mà con mèo phải chịu đau đớn.”

Sakurako lại tiếp nói bằng giọng điệu bình thản, đều đặn như thể chẳng có chuyện gì. Thế nhưng người nghe là tôi lại thấy choáng váng đầu óc.

“Trước khi làm mẫu mẫu vật thì cũng phải làm qua giải phẫu tổng thể. Trong trường hợp của Ulna thì sau khi tìm ra nguyên nhân cái chết, thì chị tiện làm mẫu vật luôn. Đó là mẫu xương đầu tiên chị tự mình làm hoàn chỉnh. Trước đó, thì chị chỉ ở mức ghép những xương chân gà hay lợn mua về thôi. Dù thỉnh thoảng chị cũng nhặt xương mấy con chồn chết về ghép nhưng do quá thiếu kinh nghiệm nên nó chẳng thành hình gì cả.”

Cho dù thế nhưng việc cô biến con mèo yêu quý thành mẫu vật đối với tôi vẫn quá khó chấp nhận.

“... Chị không thấy đau khổ ạ?”

            “Về cái gì?”

“Về việc giải phẫu con mèo yêu quý của mình.”

            Tôi cảm thấy mắt mình nóng lên với cảm xúc tựa thương tiếc dâng trào lên như con sóng trong lòng, hỏi Sakurako. Nghe thấy câu hỏi của tôi, cô im lặng một chút, rồi thở dài ra phù một cái.

“Lúc nó chết chị đã buồn. Bởi vì cũng đau khổ lắm.”

“... Chỉ vậy thôi ạ?”

“Ngoài ra thì còn gì nữa?”

            Sakurako một lần nữa chớp mắt vẻ ngạc nhiên.

“Khi chị biến nó thành mẫu vật chị không thấy gợi lại kỉ niệm hay gì ạ? Ví dụ như, đây là cái chân mình đã chạm vào không biết bao nhiêu lần này... Hay là cái đầu này mình đã bao nhiêu lần xoa này...”

Trước câu hỏi của tôi, cô trông có vẻ không hiểu. Sakurako nghiêng đầu vẻ bối rối, có vẻ đã chán trả lời tôi rồi nên thay vào đó vân vê đầu ngón tay trên chiếc hộp sọ to cỡ một nắm tay.

“Đó là xương gì vậy ạ?”

“Xương mèo.”

            Sakurako trả lời ngắn gọn. Họng tôi chợt nghẹn lại. Tôi vô cùng hối hận vì đã bất giác cất lời hỏi. Một sự bực tức gần như giận dữ dậy lên trong tôi.

“... Em đi lấy cái tiếp theo.”

            Tôi thấy không còn muốn tiếp tục nói chuyện với Sakurako nữa. Việc chúng tôi nói chuyện mà không hiểu nhau là chuyện bình thường. Giá trị quan của tôi và cô quá khác biệt. Cho dù đã hiểu rất rõ điều ấy, tôi lại một lần nữa thất vọng ở cô. Cho dù có tiến gần đến thế nào, cho dù có cảm thấy dường như đã chạm đến trái tim cô, nhưng lúc nào cũng có một bức tường to lớn đột nhiên chắn đường thế này. Sự thực rằng cô sẽ chẳng bao giờ thay đổi ập đến phũ phàng.

Tôi cứ như thế mà đi rời khỏi chỗ Sakurako, quay lại phòng tài liệu. Cho dù làm việc với tầm mắt đã nhòe đi, mỗi khi chớp mắt lại thấy má mình nong nóng, nhưng tôi vừa sụt sịt mũi vừa đổ lỗi cho bụi trong phòng.

Thế nhưng, việc không muốn nói chuyện với Sakurako lại giúp tôi chuyên tâm vào việc dọn dẹp trong phòng. Giữa chừng, tôi đã không biết bao nhiều lần lờ đi lời đòi nghỉ từ thầy, im lặng lặp đi lặp lại việc mang những mẫu vật đi ra, rồi mang để lại vào trong chiếc tủ đã mở được tài liệu hay sách ảnh.

Có tất cả bốn cái tủ. Việc tôi chuyên tâm làm việc được đền đáp, đến quá trưa, khi mà thầy đã mệt gần chết kêu: “Thôi được rồi, nghỉ trưa thôi...” , thì công việc dọn dẹp đã tiến triển đến cái tủ thứ tư rồi.

“Cố một chút nữa thôi ạ. Ít nhất hãy cố hoàn thành cho xong cái giá này nào.”

Thầy nhăn mày kêu một cái nhưng tôi làm như không thấy. Thực tế tôi muốn làm đến đoạn nào phù hợp để dừng lại cơ. Chiếc tủ cuối cùng này, có lẽ là bởi nằm ngay cạnh bàn hay sao, là cái lộn xộn hơn cả từ đầu đến giờ. Một khi đã ăn uống xả hơi, tôi cảm thấy quay lại công việc sẽ vô cùng phiền phức nên không thích. Nếu đã vậy thì nên làm ngay lúc này khi mà sự tập trung vẫn còn liên tục.

“Thầy ơi, thầy cứ nghỉ trước đi cũng được ạ.”

“Làm sao có chuyện như vậy được.”

 Liếc nhìn thầy đang thở dài, tôi lôi từ trong ra một chiếc hộp các tông.

 “Hư...?”

Cái hộp này, so với những cái từ sáng tới giờ, cả sức nặng và cả cảm giác khi cầm đều khác biệt rõ ràng.

“... Đây là cái gì thế nhỉ.”

            Mở bên trong ra thì quả như dự đoán, không phải là xương.

            “Sách...?”

Chiếc hộp này bên trong lộn xộn rất nhiều thứ. Cùng với những thứ như thư từ, tài liệu, có những tầng sách bị nhét lung tung. Đó không phải là những quyển sách khổ bé thông thường, mà là những tuyển tập của nhưng nhà thơ từ Asahikawa, tạp chí hay tập san thơ được viết ra, khác hẳn với sách xuất bản thông thường. Đặc biệt là tập thơ ‘hoa không hương’ của người tên Kaduki có vẻ đã được nghiền ngẫm rất nhiều đến mức có vết rách.

“Thầy ơi, em thấy có thứ không phải xương. Làm sao đây ạ?”

“Cái nào?”

Tôi gọi thầy bảo là một mình không giải quyết hết chỗ này được. Thầy nhìn vào trong hộp, nhướn mày kêu: “Ồ”, rồi cho tay vào trong hộp.

“Tập thơ, sách, cái này ...hình như là thư nhỉ.”

 Thầy một tay cầm vài quyển sách khổ nhỏ màu trà đã ngả tối, một tay lúc trong chỗ giấy kêu loạt xoạt. Đúng lúc ấy, từ giữa những quyển sách, một tấm ảnh đã ngả màu rơi nhẹ nhàng xuống sàn. Có vẻ nó đã được gập đôi lại rồi kẹp vào giữa.

 Nhặt lên xem thì thấy có hai phụ nữ trẻ trong bức ảnh. Không biết có phải hai chị em không, nét mặt của họ có gì đó giống nhau.

“Cây tầm gửi, gửi lòng vào cây, trên xác tôi, trên ruột tôi,  hồng môn nở”....?”

Lập sang mặt sau, phía sau ảnh tôi thấy những dòng chữ như vậy được viết đẹp đẽ bằng ngòi bút thanh mảnh.

“Thật là một bài thơ ngắn tuyệt vời. Thầy Sasaki viết ạ?”

Tôi không hiểu ý nghĩa bài thơ. Thế nhưng xác chết với dây ruột thì nghe không bình thường lắm. Trái ngược với nét chữ, nội dung bài thơ khiến người ta dựng tóc gáy.

“Đây có vẻ không giống chữ thầy.”

Thầy Isozaki cũng nhìn vào bức ảnh, xem dòng chữ ở mặt đằng sau rồi cầm lấy một tấm bưu thiếp từ trong hộp.

“Này. Trông giống của người viết bức thư này.”

“À, đúng thật. Ra là vậy.”

Đó là một tấm bưu ảnh với tên người gửi chỉ đề cái tên ‘Natsuko’, thêm một dòng ngắn gọn: “Anh vẫn mạnh khỏe chứ.” Nét chữ ấy quả thực rất giống nét chữ viết bài thơ. Đặc biệt là cách hất nét khi viết chữ ‘し’.

Chữ thầy Sasaki thì như thế nào nhỉ? Tôi muốn xác nhận xem, nhưng trong chiếc hộp này rõ ràng là tư trang của thầy. Việc tự tiện nhìn vào khiến tôi thấy có chút lưỡng lự. Có lẽ thầy Isozaki cũng đang suy nghĩ điều tương tự. Thầy trả lại tờ bưu thiếp, rồi đóng nắp chiếc thùng các tông.

“Cậu đọc cái này chứ.”

            Tôi vội vã cầm lấy quyển sách khổ nhỏ mà khi nãy thầy lấy ra rồi quên mất. Quyển sách đã mất cả bìa, bị cháy nắng, cũ mèm. Sách có đề tên ‘Cây tầm gửi’ và tên tác giả nhưng tôi không đọc được.

“Hình như là ‘Roka’ thì phải. Thầy cũng không rõ lắm nhưng có vẻ đây là câu chuyện đã được dựng thành kịch ở Asahikawa... Phải rồi. Trong giờ ngoại khóa đến nhà tưởng niệm Hokuchin, cậu không thấy những khung hình à?”

“Nhà tưởng niệm Hokuchin ạ, có phải ở chỗ của Đội tự vệ đúng không ạ? Hôm đó em bị ốm nên nghỉ.”

Thầy chợt nhớ ra nói. Ở đó có một góc dánh cho những tác giả liên quan đến Asahikawa, nơi trưng bày những khung hình. Thế nhưng đáng tiếc thay, ngày hôm đó tôi lại nghỉ giờ ngoại khóa do bị cảm. Nhà tưởng niệm Hokuchin nằm đối diện Đền Hộ Quốc, ngay cạnh sân bóng chày Starffin nên những khi cùng ông đi xem đội Fighters thì tôi vẫn đi qua trước nhà tưởng niệm. Nhưng cũng chỉ dừng ở đó thôi. Chỗ đó cách khá xa nhà tôi, tôi cũng chưa vào trong bao giờ.

“Nếu vậy thì cũng đành thôi nhỉ. Mọi người đều cười bảo có lẽ cậu do hồi hộp không ngủ được trước ngày đi dã ngoại đấy.”

“Em có phải là học sinh tiểu học nữa đâu. Đó đơn giản là em bị cảm mùa hè thôi.”

Thế nhưng việc nhà tưởng niệm nơi lưu giữ lịch sử của Asahikawa lại được quản lý bởi đội tự vệ, quả là phù hợp với thành phổ này nơi vốn được khai phá để làm cứ điểm quân sự.

“Thầy chưa từng đọc quyển sách này nhưng có vẻ là một chuyện tình buồn từ hình mẫu nhân vật có thật đấy. Thầy không thích những câu chuyện như thế, thành thực mà nói, chuyện tình cảm của người khác thì quan tâm làm gì.”

            “Em cũng không thích lắm...”

Tôi lật qua mấy trang sách, thì thấy quả nhiên là sách cổ, văn phong rất khó hiểu. Không phải là tôi ghét tiểu thuyết tình yêu nhưng đấy cũng không phải thể loại tôi sẽ chủ động muốn tìm đọc. Tuy cũng thấy chúng hấp dẫn nhưng vì cảm thấy khó mà đồng cảm được với thể loại văn chương ấy cũng như sự đề cập đến những chuyện tình bi đát mà hứng thú của tôi cũng biến mất thôi.

“Hay thầy hâm mộ tác giả này nhỉ?”

            “Chà. Nhưng dù sao có vẻ đây là đồ đạc cá nhân nên hay là đưa cho người thân của thầy ấy đi. Đây hẳn là những thứ mà thầy trân trọng lúc còn sống.”

            “Chắc là vậy ạ.”

            Thấy mặt sau của quyển sách có ghi: “Tại Shunkoudai” bằng nét chữ cẩu thả, vốn là một người yêu sách, tôi nghĩ: “Nếu thực sự trân trọng sách thì đáng lẽ không nên viết vào mới phải.” Rồi tôi trả quyển sách Cây tầm gửi lại vào trong hộp, gấp chéo hai bên nắp thùng các tông lên nhau để nó không dễ dàng bị mở ra, đặt xuống dưới chân cho khỏi vướng.

            “... Vậy là, chúng ta không nghỉ trưa à?”

Thầy thở dài, nói.

“Phải rồi nhỉ.”

            Có lẽ, sức tập trung của tôi, sau khi mở xong cái thùng các tông này cũng đã cạn theo rồi. Tôi bật ra một tiếng thở dài, đi đến phòng khoa học nơi Sakurako đang ở. Sakurako vẫn đang chuyên tâm vào việc làm danh sách nên kết cục, chúng tôi còn phải đợi thêm một lúc khá lâu nữa. Bữa trưa là phần cơm hôm mà bà giúp việc đặc biệt chuẩn bị.

Nhắc đến món zangi[2] thì những người không phải ở Hokkaido hẳn sẽ nghĩ đến thịt gà. Thế nhưng ở đây vốn có rất nhiều loại zangi. Nếu là zangi mực thì phải nhắc đến thực đơn cơ bản trong các quán rượu dành cho gia đình ăn cùng salad ramen. Thế nhưng nếu là món zangi phổ biến trong các gia đình, thì tôi nghĩ sẽ là zangi thịt cừu và zangi cá hồi. Dù là kiểu gì thì tựu chung lại cũng là thịt rán thôi, nhưng tôi vẫn thấy chúng thật sự rất ngon.

            Cơm hộp hôm nay có món zangi thịt cừu. Món ăn dễ làm vốn chỉ cần rắc bột khoai tây lên thịt cừu nướng đã tẩm gia vị như thế mẹ tôi cũng hay làm. Món này chỉ cần rán với chút dầu mà không cần chuẩn bị nhiều nên với nhà tôi so với zangi thịt gà còn thân thuộc hơn.

Zangi thịt cừu so với thịt gà thì được cắt ra miếng mỏng hơn, khi ăn có thể cảm nhận hương vị một cách rõ ràng, nên cho dù có ăn nguội cũng vẫn thấy ngon. Cùng với mùi thơm của loai nước sốt chuyên dụng hơi cháy là mùi hôi đặc trưng của thịt cừu, nhưng tôi vẫn vô cùng thích thịt cừu. Thêm vào đó, tất nhiên những phần rán vừa tới giòn giòn là phần ngon nhất, nhưng phần da thấm chút dầu mềm mềm cũng rất tuyệt.

            Tôi cắn một miếng zangi phồng cả má, rồi cứ thế mà gặm thêm một miếng cơm nắm nữa. Ngon tuyệt vời. Đặc biệt, món cơm nắm của bà giúp việc

còn có lượng muối nêm và kĩ thuật nắm rất vừa, đem đến cảm giác tan ngay trong miệng.

Tôi trong phút chốc mắc kẹt trong cái chu trình zangi, cơm nắm, zangi, cơm nắm... lặp đi lặp lại. Tôi cứ nghĩ giá mà cứ mãi tiếp tục thế này thì thật tốt.

Thầy Isozaki cũng liên tục khen ngon. Còn Sakurako thì chỉ chấm đũa lịch sự rồi quay lại với việc làm danh sách, khiến tôi phải muốn hỏi: “Chị thực sự đã ăn chưa đấy ạ?”

Có lẽ là bởi sau đấy cô muốn ăn được thật nhiều bánh ngọt chăng. Dù sao thì bị bà giúp việc mắng cũng rất là đáng sợ.

“Sao thế ạ?”

Vì để thừa lại thì thật lãng phí nên tôi vừa một tay cầm đến miếng cơm nắm thứ tư, vừa nhìn sang phần của Sakurako. Nói xong tôi mới nhớ ra đến lúc nãy mình vẫn còn bực mình với cô, nhưng đã muộn mất rồi. Được no bụng quả là một điều đáng sợ.

“Thật sự là tuyệt không còn lời nào để nói luôn đấy.”

Tôi định hỏi tình hình tiến triển thế nào rồi nhưng có vẻ Sakurako không để ý đến. Cô nheo mắt vẻ mãn nguyện, kéo lên kéo xuống con trỏ trên màn hình máy tính cho chúng tôi xem chỗ mẫu vật, dường như rất tự hào.

“Nhóc hãy thấy tự hào vì được học ở một ngôi trường thế này đi.”

Sakurako chăm chú nói như ngâm nga, má ửng hồng bởi phấn khích.

“Vâng em sẽ làm thế.”

Thật là cái con người này... Tôi ngạc nhiên, nhưng rồi cuối cùng cũng dần cảm thấy sự tức giận lúc nãy tan biến trong lồng ngực trước nụ cười vui vẻ của Sakurako.

Tôi muốn bình tĩnh nghỉ ngơi chút sau khi ăn xong nhưng bởi Sakurako lại đang chăm chỉ làm danh sách nên chúng tôi chẳng thế trốn việc được. Tôi và thầy Isozaki ăn xong liền vội vã uống nốt trà rồi quay lại công việc.

Chiếc tủ thứ tư thực sự là một thử thách lớn lao. Có rất nhiều tài liệu mà kết cục là tôi chẳng thể phân định nổi nữa, hoàn toàn chỉ còn làm công việc sắp xếp những đồ vật đã bị ăn mòn theo thời gian ở trên bàn hay giá sách trào ra từ trong tủ... Lúc tôi bắt gặp chiếc hộp ấy là vừa lúc sắp xếp xong quá nửa chỗ đồ ấy, vào khoảng gần 4 giờ chiều.

 Tôi đang cúi người sắp xếp thì nhận ra bên cạnh có một chiếc hộp gỗ lớn.

“To thật đấy.”

 Hình như đây là chiếc hộp được đặt trên nóc chiếc tủ thứ ba. Vì ở chỗ cao, mà chúng tôi cũng bảo những hộp to thì để quay lại làm sau nên vẫn chưa đụng đến cái hộp này. Nhưng mà dù sao đến một lúc nào đó cũng phải làm thôi. Tôi định mở nắp hộp thì nhận ra thì có khóa.

“Ồ?”

 Một tiếng cạch vang lên cứng cáp, thứ ngăn cản tay tôi là một chiếc ổ khóa cũ. Chiếc hộp này khác với những chiếc hộp khác, nó dày và có vẻ cổ, ở mặt trước có in hình trông như gia huy, thiết kế như một chiếc hòm nhỏ.

Nếu đã khóa thế này rồi thì ngoài việc phá ra chẳng còn cách nào khác mở được.

“Thầy ơi... Cái này...”

“Hả?”

“À dạ, chiếc hộp này bị khóa ạ.”

Khi tôi kể lại chuyện về chiếc hòm thầy cũng có vẻ bối rối. Đầu tiên, chúng tôi hỏi Sakurako xem trong số những món đồ đến giờ có lẫn cái chìa khóa nào không nhưng cô cũng bảo không thấy rồi đi vào phòng tài liệu.

“Ừm... Cái này chắc là chỉ còn cách cứ vậy trả về cho gia đình thôi.”

Thầy Isozaki phàn nàn.

“Không biết bên trong là gì nhỉ? Liệu có phải xương không nhỉ.”

Nếu là xương thì khi gia đình thầy nhận được hẳn cũng sẽ bối rối. Bởi với kích cỡ thế này thì nhất định phải là một con vật lớn.

 “Nếu mà phá cái hộp này ra thì sao nhỉ.”

Sakurako nói xong liền cúi xuống kéo cái nắp của chiếc hòm dù chắc chắn chẳng mở ra được.

“Chị Sakurako!?”

“Sao thế?”

“Sao cái gì chứ...”

Sakurako nhún vai với tôi và thầy đang bị bất ngờ.

            “Ông của chị là người hay làm mất chìa khóa. Cái khóa này là thứ có cơ chế cực kì đơn giản thôi. Chỉ cần biết cách thì ai cũng mở được.”

            Cô nói vậy, chẳng biết từ lúc nào trong tay đã cầm một chiếc đinh ghim nhỏ.

“Nhưng mà bởi...”

Trước hết, tự tiện mở một vật đã được khóa lại liệu có ổn không đây? Tôi quay sang nhìn thầy Isozaki. Sakurako lờ chúng tôi đi, không kiêng nể nhìn vào trong hộp.

“...”

Sakurako bật ra một tiếng ‘Ồ’ cảm thán. Sakurako lấy ra từ bên trong những mảnh xương nhỏ, xếp lên trên bàn.

“Sao thế ạ?”

Vào thời điểm đó, tôi đã nghĩ hẳn trong hộp đang cất giữ một mẫu xương vô cùng tuyệt vời.

            “Cái, cái này là...”

Thế nhưng, tôi với thầy vẫn nhẹ nhàng nhìn vào trong theo, để rồi thất kinh đến quên cả thở.

“Ng, ng, ng, ng, ng, xương người...!?”

Thầy giật nảy người ra sau, run lẩy bẩy.

“Đúng vậy. Đây không phải xương khỉ, có xương hàm dưới ở đây. Ngay cả khỉ đột hay tinh tinh có DNA rất gần với con người cũng không có phần này, đây là bộ phận chỉ có ở con người.”

Sakurako không tỏ ra vẻ bất ngờ dù chỉ một chút, ngược lại còn cất cao giọng, nhấc chiếc đầu lâu lên với vẻ yêu thương, xoa xoa phần chìa ra ở xương cằm.

Những chiếc xương khô ráp màu trắng sữa. Những bụi xương trắng bay bay trong không khí.

“A... Cái, cái đó...”

Tôi cảm thấy đầu gối mình như mất hết sức lực.

“Chẳng nhẽ, cái đó...”

Thật sự không thể tin được.

“Đến cả con người... Cho dù có thế nào đi nữa... Làm đến mức này.”

Thầy Isozaki rên rỉ. Từ vô số những xương được cất giữ trong căn phòng thì tôi cũng đã quá hiểu được tâm huyết của thầy Sasaki với xương. Tôi cũng nhận ra có vẻ thầy Isozaki có lẽ đang cảm thấy tâm huyết ấy đến mức này thì hơi quá rồi. Về phần tôi thì do đã quen biết Sakurako từ trước, nên vừa thấy có chút kì lạ, nhưng đồng thời cũng thấy một cảm giác như thân thuộc.

 (Còn nữa)

[1] Chú chó mà Ivan Pavlov đã tiến hành thí nghiệm tiết dịch vị khi thấy đĩa thức ăn, tìm ra phản xạ có điều kiện trên động vật.

[2] Một món thịt rán kiểu Nhật.

Tôi Đi Tìm Ai

Cả vũ trụ được gói gọn trong châu thân con người. Mỗi ngày đôi mắt nó mở ra hướng vào cõi xa xăm chiêm nghiệm, cảm biết nó luôn trong vòng tay yêu thương của Mẹ vũ trụ. Trong từng bước chân, nó biết nó được tất cả tinh hoa từ đất. Nó vui mừng biết nó được ban tặng tất cả để thưởng thức tất cả. Vũ trụ là bạn của nó và đất là nhà của nó. Nó thong dong như cánh bướm mặc sức đó đây thăm những đoá hoa yêu thích nhất. Hàng ngày được đậu trên những đoá hoa đẹp nhất của đất, thanh vị mật ngọt từ đất vẫn rót vào miệng nó, cho nó no nê thỏa thích những tháng năm dài của đời nó.

Vũ trụ cho nó nhận thức lớn, rằng sự hiện diện của nó trong cái đại thể sinh động không dứt là điều không thể thiếu được. Thiếu nó, bầu trời thiếu một ánh sao, một sự hiếu kỳ lớn đối với những loài sống. Không, nó phải có, nó được cho phép có và hiện hữu như chứng nhân sống động của Đấng Vô Hình. À, thì ra chính nó cũng là vũ trụ và chính là hiện thân của Tạo Hóa. Những ước mơ trong nó nói lên cái vũ trụ lớn vốn đã có sẵn trong nó. Dù một mai hình thể bé nhỏ của nó rơi rụng như chiếc lá úa màu, nó biết nó đã sống, đã đi qua mắt vạn vật như xuân, hạ, thu, đông, để lại những trang nhật ký thú vị – từng vượt trùng dương, lướt lượn trên mặt sóng, thỏa thích khát vọng tự do – biết nó chỉ đến đây một lần, một lần tận hiến. Nó sẽ trở lại nơi nó từng có, cõi chân không đón mừng nó, nhận biết nó đã về.

“Phải nói rằng Vũ Thành An rất khâm phục sự am tường kim cổ của tác giả. Những câu chuyện, những mảnh đời của những con người từng sống trong các nền văn minh theo dòng lịch sử nhân loại, tất cả tụ chung một mục đích, giúp ta nhận biết mình được tạo dựng ‘đáng sợ và diệu kỳ’, là một vì sáng trong biển vũ trụ sinh động…” (Trích bài giới thiệu của Nhạc sĩ Vũ Thành An)

Mục lục:

Lời giới thiệu

Dẫn nhập

Tôi là Ai

Con của Tạo Hóa

Sự Sáng Trong Ta

Tự Do Trong Ta

Đạo Đức Trong Ta

Thiên Tài Trong Ta

Cho Hay Là Giống Hữu Tình

Cái Thân

Cái Danh

Được Tái Sinh

Tận Hiến

Can Đảm Mà Sống

Tu Tâm, Tích Đức

Chữ Nhẫn Hóa Vàng

Trái Tim Biết Nhớ

Lời Nhắn Nhủ Cuối Cùng

Ngẫm Thấy…

Thông tin tác giả

Mục sư Ngô Duy Cường kết hôn với người tình đầu tiên, Yến Nga. Ông tốt nghiệp đại học mỹ thuật tại Hoa Kỳ, từng triển lãm hoạ phẩm nghệ thuật tại các thành phố lớn. Ông cũng tốt nghiệp thạc sĩ thần học tại Viện Thần học Andrews University năm 2001 và viết luận án tiến sĩ khoa thần học năm 2015. Ông thường xuyên tổ chức các chương trình từ thiện tại các cô nhi viện, làng phong và từng được mời thuyết giảng tại Sài Gòn, Cần Thơ, Đà Nẵng và thủ đô Hà Nội. Ông hiện đang mục vụ tại một nhà thờ nhỏ ở thành phố hoa hồng Portland, tiểu bang Oregon.

Dám Lên Tiếng - Cách Xử Lý Mối Quan Hệ Với Sếp Và Đồng Nghiệp Trong Công Sở

Cuốn sách Dám lên tiếng của tiến sĩ David Naylor sẽ hướng dẫn bạn cách lên tiếng mà không phải đối mặt với các biện pháp trả đũa của những người không thích bị chất vấn. Thông qua các trường hợp nghiên cứu điển hình và kinh nghiệm cá nhân, chúng ta sẽ cùng khám phá những ý tưởng ứng phó với những ý định“bịt miệng người lao động” ở nơi làm việc, nơi mà chúng ta phải dành thời gian và công sức để đáp ứng nhiều yêu cầu khác nhau, vì thế cũng là nơi mà người ta học được cách dung túng cho những hành vi xấu và thiếu văn minh để có thể hoàn thành được công việc.

Ở đây tác giả không cung cấp giải pháp kỳ diệu nào, cũng không đưa ra những lời kêu gọi chúng ta phải có hành động quyết đoán. Thay vào đó, tác giả sẽ chỉ chia sẻ một số ý tưởng khiêm tốn giúp bạn giữ được tiếng nói và suy nghĩ của mình để khi đến thời điểm thích hợp, bạn có thể nói điều gì đó khiến cho tất cả chúng ta đều được an toàn.

Đây là cuốn sách dành cho những người bận rộn, không có thời gian đọc từng trang. Tác giả đã sử dụng rất nhiều tài liệu phân tích các trường hợp nghiên cứu điển hình để chỉ ra một cách nghĩ khác về những hành vi có thể bịt miệng người khác và phá hỏng sự hài lòng cũng như năng suất trong công việc.

Mỗi chương trong cuốn sách sẽ khám phá một chủ đề khác nhau.

- Nếu bạn là đối tượng của hành vi bắt nạt hay từng chứng kiến hành vi này diễn ra, hãy đọc Chương 2.

- Nếu bạn bị sếp bịt miệng hoặc bạn muốn tìm cách giúp một đồng nghiệp đang rơi vào tình huống khó khăn, mà bạn chỉ dành ra được vài phút, hãy bắt đầu với Chương 3.

- Nếu bạn muốn tìm hiểu cách trở thành người khó chịu trên tinh thần xây dựng, hãy đọc các chương 4 và 6.

- Nếu bạn đang lãnh đạo một nhóm, bộ phận, hoặc tổ chức, và bạn muốn tìm hiểu lý do vì sao trong các cuộc khảo sát nhân viên, mọi người liên tục nói rằng họ cảm thấy không an toàn, hãy đọc Chương 5 và chuẩn bị tinh thần suy nghĩ về khả năng lãnh đạo của bạn.

- Nếu bạn đang lâm vào một thời điểm khó khăn và lo lắng về việc mình im lặng, hãy nghiên cứu các ý tưởng ở Chương 7.

- Cuối cùng, nếu mọi tia hy vọng đều tắt lịm và giữ im lặng là phương án duy nhất của bạn trong hiện tại, hãy đọc Chương 8.

Trong lúc đọc, hãy nhớ rằng cuốn sách này không bàn về các hành động của một vị anh hùng. Bạn không cần phải nỗ lực quá sức hay phải liều lĩnh chấp nhận rủi ro.

Cách tiếp cận mà tác giả mô tả trong cuốn sách này được xây dựng dựa trên giả thiết rằng lên tiếng không phải một siêu năng lực. Đó là một kỹ năng dao động, thuộc loại kỹ năng được triển khai tốt nhất khi có sự giúp đỡ của người khác. Nếu cuối cùng chúng ta lựa chọn im lặng, chúng ta có thể lựa chọn duy trì sự hiện diện ở hiện tại; suy nghĩ về những gì đang xảy ra; suy nghĩ về những điều quan trọng với mình trong lúc chúng ta chờ đợi một thời điểm an toàn hơn để lên tiếng.

“Trong hầu hết các cuộc họp, người ta vẫn không dám nói lên những suy nghĩ thực của mình vì thận trọng hoặc vì muốn giữ thể diện. Sự ồn ào của thế giới được tạo ra từ những sự im lặng như vậy.”

Về tác giả:

Tiến sĩ David Naylor là giám đốc của một công ty tư vấn chuyên về nghiên cứu và phát triển các biện pháp can thiệp thực tiễn nhằm giảm bớt tác động của hành vi bắt nạt và kém văn minh đối với các cá nhân, đội ngũ, và tổ chức. Trước đây, ông là cố vấn cấp cao tạo The King’s Fund. Ông có bằng tiến sĩ thực hành chuyên môn và bằng thạc sĩ chuyên ngành thay đổi tổ chức. Ông học về nghiệp vụ tư vấn tại Tavistock, nghiệp vụ hỗ trợ tại Đại học Surrey, và có bằng về chuyên ngành tư vấn tâm động học.

Chữa Lành Cơ Thể Bằng Bấm Huyệt

Dùng chính đôi tay để chăm sóc sức khỏe bản thân!

Đây là cuốn sách nhập môn hoàn hảo giới thiệu 12 huyệt đạo chủ chốt trong việc điều trị các tình trạng và bệnh lý thông thường theo nguyên tắc của y dược Trung Hoa.

Bấm huyệt là kỹ thuật tự mát-xa phối hợp nguyên lý y học cổ truyền Trung Hoa (Đông y). Dựa trên kỹ thuật bấm kích thích bằng tay các điểm năng lượng hay các huyệt châm cứu, người ta có thể mô tả nôm na phương pháp bấm huyệt này như một phiên bản châm cứu bằng tay trong Đông y.

Có thể bạn chưa từng nhận ra thuật bấm huyệt vốn từ lâu đã luôn hiện hữu trong cuộc sống của chúng ta. Khi bị đau đầu, bạn thường mát-xa huyệt thái dương để làm dịu cơn đau. Mỗi khi thức dậy vào buổi sáng, bạn thường day vào hai góc mắt gần tuyến lệ để mắt nhìn rõ hơn... và giúp đầu óc tỉnh táo hơn. Trước khi bắt tay làm một việc gì đó hoặc trước mỗi bữa ăn, bạn thường xoa hai tay vào nhau để kích thích năng lượng trong cơ thể và kích thích vị giác.

Những hành động tưởng chừng vô thưởng vô phạt kể trên mà chúng ta thực hiện mỗi ngày thực chất giúp kích thích tất cả các chức năng chủ chốt trong cơ thể. Đây chính là nguyên tắc cơ bản của phương pháp bấm huyệt - một phương pháp đơn giản và trực quan giúp mang lại hiệu quả ngay lập tức và rõ ràng đối với tình trạng đau nhức, nấc cụt, cảm cúm, say xe và nhiều hơn thế nữa.

Phương pháp này còn vô cùng hiệu quả cho nhiều vấn đề mà chúng ta đang phải đối mặt trong xã hội hiện đại. Căng thẳng, lo lắng, trầm cảm, mất ngủ, co thắt và đau cơ đều là các hiện tượng mất cân bằng phổ biến trong xã hội hiện đại và chúng nhắc nhở chúng ta việc giữ gìn sức khỏe quan trọng đến mức nào. Bấm huyệt là một giải pháp mang tính tổng thể, nó tập trung đồng thời trên cả phương diện phòng ngừa lẫn điều trị. Và sau cùng, đây là phương pháp để bảo tồn sự sống, kéo dài tuổi thọ bằng cách chống lão hóa, tăng cường các chức năng cơ thể cũng như phòng chống bệnh tật. Bấm huyệt để sống thọ mà vẫn duy trì trạng thái tốt nhất cả về thể chất lẫn tinh thần – lời hứa hẹn này nghe thật tuyệt vời phải không nào?

Giáo Dục Tỉnh Thức

Giáo Dục Tỉnh Thức là một hướng dẫn thiết thực để nuôi dưỡng sự chú tâm, lòng trắc ẩn và hạnh phúc không chỉ ở những học sinh này mà còn ở chính giáo viên. Cuốn sách này đưa ra những ứng dụng thực tế của thực hành tỉnh thức trong chương trình giáo dục phổ thông bằng các giáo án, bài tập và các hoạt động phù hợp với nhóm tuổi cụ thể và học sinh có nhu cầu đặc biệt. Cuốn sách này mời các giáo viên, nhà quản lý và bất kỳ ai quan tâm đến giáo dục tận dụng những giá trị của tỉnh thức và trở thành những nhà giáo dục tỉnh thức và nhân ái..

Tác giả:

Daniel Rechtschaffen

Từ một nhà trị liệu tâm lý hướng đến đời sống hôn nhân và gia đình, Daniel thiết kế và khởi động khóa đào tạo “Lãnh đạo Giáo dục Tích cực”, hướng dẫn nghiên cứu cảm xúc và xã hội dựa trên tỉnh thức dành các nhà lãnh đạo trong ngành giáo dục. Bên cạnh các hoạt động giảng dạy và tư vấn cho nhiều tổ chức giáo dục, Daniel đi diễn thuyết về đào tạo tỉnh thức tại các hội nghị và trường học trên toàn cầu. Ông dạy tỉnh thức thông qua âm nhạc, thể thao, kể chuyện, trò chuyện, trò chơi và những phương pháp đầy sáng tạo và hấp dẫn khác. Ông mong muốn sử dụng tỉnh thức để giúp xã hội chú tâm hơn, từ bi hơn và cam kết chăm sóc thế giới kỳ diệu mà chúng ta đang sống.

Trích đoạn sách:

Phương pháp giáo dục tỉnh thức

Có cả một kho nghiên cứu về tỉnh thức đã qua bình duyệt xác nhận những điều mà những người thực tập đã biết đến sau hàng nghìn năm. Thực tập tỉnh thức đều đặn sẽ giúp cải thiện khả năng miễn dịch, nhận thức, chú tâm, điều phối cảm xúc, hạnh phúc và thậm chí là thấu cảm. Tỉnh thức đang được đưa vào quân đội, phòng họp hội đồng quản trị của các công ty Fortune 500 và thậm chí vào Thế vận hội, nơi bạn có thể thấy các vận động viên hít thở trong tỉnh thức để ổn định bản thân trước sự kiện lớn họ sắp tham gia. Những ví dụ khác về việc sử dụng tỉnh thức trong văn hóa đại chúng bao gồm nhóm ngồi thiền hằng tuần tại Quốc hội của Nghị sĩ Tim Ryan, “Trung tâm Dữ liệu về Chi tiêu Tỉnh thức” của Chase Bank, và Diễn đàn Kinh tế Thế giới tại Davos gần đây đã khởi động cuộc họp hằng năm của mình bằng hoạt động Trải nghiệm Lãnh đạo Tỉnh thức. Với tỉnh thức, thời cơ đã chín muồi.

Nếu tỉnh thức có tác dụng tốt với người lớn đến như vậy thì hãy tưởng tượng sẽ còn dễ thế nào nếu chúng ta dạy trẻ yêu thương bản thân, rèn luyện nội tâm và nhận thức không phán xét ngay khi chúng mới bắt đầu cuộc đời, trước khi chúng bị hàng lớp áo giáp tâm lý đè lên. Thế giới của chúng ta sẽ như thế nào nếu mọi đứa trẻ đều được dạy các kỹ năng nuôi dưỡng và phát triển trái tim, cơ thể và tâm trí? Những nghiên cứu sơ bộ về việc dạy tỉnh thức cho người trẻ đã chứng minh cho chúng ta chính những điều mà chúng ta hy vọng đạt được nhất. Nghiên cứu về tỉnh thức ở người trẻ đã cho thấy tỉnh thức sẽ giúp nâng điểm trong bài kiểm tra, giảm sự bốc đồng, nâng cao hạnh phúc và xây dựng chức năng thực thi.

Bài học hiện thân

Trên khắp vũ trụ, chỉ có duy nhất một thời điểm và một địa điểm để học tỉnh thức, đó chính là bây giờ và ở đây, bên trong cơ thể chúng ta. Để mở mắt và thật sự nhìn thế giới mà không vướng phải bất kỳ giả định nào, trước tiên, chúng ta phải cảm thấy thoải mái bên trong chính lớp da của mình. Công cụ chúng ta dùng để bắt đầu khám phá thế giới bên trong là nhận thức và phương tiện chúng ta dùng để học hỏi là cơ thể. Chúng ta bắt đầu bằng việc học ngôn ngữ của những cảm giác.

Giúp học sinh cảm thấy an toàn và an tâm bên trong cơ thể nên là ưu tiên hàng đầu. Nếu học sinh không cảm thấy thoải mái, các em sẽ dễ dàng bị mất tập trung, phản ứng và gặp khó khăn trong việc học tập. Mọi giáo viên đều biết một đứa trẻ thiếu khả năng điều tiết có thể gây mất trật tự và khó chịu trong lớp đến như thế nào. Chúng ta thường cảm thấy mình không có thời gian xây dựng một môi trường mang tính hỗ trợ và nuôi dưỡng học sinh, nhưng nếu xét đến lượng thời gian bị tiêu tốn vào việc lôi kéo sự chú ý của học sinh hết lần này đến lần khác, chúng ta sẽ thấy việc dành một khoảng thời gian đặc biệt để giúp học sinh ổn định và vững tâm là xứng đáng, ngay cả khi phải mất đến nửa tiết học.

Mục lục:

PHẦN I: Tại sao giáo dục tỉnh thức lại quan trọng?

Phương pháp giáo dục tỉnh thức

Cuộc cách mạng giáo dục tỉnh thức

Lịch sử giáo dục tỉnh thức

Vạch ra lộ trình

Khoa học tỉnh thức

Nguồn gốc của tỉnh thức

PHẦN II: Bắt đầu từ chính mình

Chăm sóc người làm công việc chăm sóc

Tỉnh thức: Khi nào? Ở đâu? Như thế nào?

Trau dồi hiện thân

Trau dồi sự chú ý

Trau dồi từ ái

Trau dồi tương liên

Trau dồi trí tuệ cảm xúc

Trau dồi giao tiếp tỉnh thức

Tỉnh thức trong thế giới hiện đại

PHẦN III: Lớp học tỉnh thức

Các phẩm chất của một giáo viên tỉnh thức

Các thành phần thiết yếu của một lớp học tỉnh thức

Làm việc với tính đa dạng và bao trùm

Xử lý căng thẳng và sang chấn

Làm việc với các nhóm tuổi khác nhau

PHẦN IV: Giáo trình giáo dục tỉnh thức

Giới thiệu tỉnh thức cho học sinh

Cấu trúc một bài học tỉnh thức

Giáo trình tỉnh thức

Bài học hiện thân

Ngôn ngữ của cơ thể

Trò chơi tỉnh thức

Chuyển động tỉnh thức

Ăn tỉnh thức

Những bài học về sự tập trung

Hơi thở mỏ neo

Lắng nghe tỉnh thức

Nhìn tỉnh thức

Dòng suy nghĩ

Các bài học từ ái

Lời từ ái

Cội rễ của cảm xúc

Các cảm xúc hủy hoại

Sản sinh lòng biết ơn

Bài học tương liên

Giao tiếp tỉnh thức

Bài học về thế giới tự nhiên

Tập xao lãng

Cam kết tỉnh thức

Tích hợp

Sự thực tập cá nhân

Những bài tập tích hợp

Gửi đi sự từ ái

Giáo trình mẫu

Nếu như các lá Ẩn Chính cho chúng ta thấy một quá trình phát triển của linh hồn – cái mà tôi gọi là The Fool (Sự tiến triển của Chàng Khờ) – thì những lá bài Ẩn Phụ cho chúng ta thấy các chu kì. Có bốn nhóm trong bộ Ẩn Phụ và mỗi nhóm đều có cấu

trúc giống nhau nhưng tính chất khác nhau. Mỗi nhóm đều gồm 10 lá bài được đánh số và 4 lá bài Hoàng Gia. Hãy để ý các trò chơi dùng đến bộ bài Tây. Ở hầu hết các trò này, lá bài thuộc loại nào không quan trọng – lá Bốn Chuồn về cơ bản giống như lá Bốn Bích. Tuy nhiên trong Tarot, lá Four of Wands (Bốn Gậy) khác với Four of Swords (Bốn Kiếm). Chúng có chung một điều mà ta gọi là “tính chất của số Bốn”, nhưng năng lượng nguyên tố chúng mang sẽ tạo nên những khác biệt. Còn các lá bài Ẩn Chính và Ẩn Phụ có sự phân biệt theo một chiều hướng khác. 22 lá bài chủ cho chúng ta thấy những chủ đề lớn như thiên nhiên, sự tự do, ánh sáng và bóng tối; trong khi 56 lá bài Ẩn Phụ thể hiện những khung cảnh và đặc điểm từ chính cuộc sống của chúng ta

Thông tin tác giả:

Rachel Pollack là một nữ tác giả với hàng chục đầu sách, trong đó có hơn một chục cuốn sách viết về chủ đề Tarot. Với hơn 40 năm kinh nghiệm “chơi”, học hỏi, giảng dạy, và cả thiết kế bộ bài Tarot của riêng mình, bà được coi là một trong những chuyên gia hàng đầu về những lá bài Tarot. Những cuốn sách về Tarot của bà được nhiều độc giả khắp nơi trên thế giới đón đọc, từ những người mới bắt đầu làm quen với Tarot, đến cả những người muốn tìm hiểu sâu hơn về bộ 78 lá bài này.

Với mong muốn tạo điều kiện cho các độc giả, những người ở Việt Nam muốn tìm hiểu về ý nghĩa của các lá bài Tarot, Công ty Cổ phần Sách Thái Hà xin giới thiệu cuốn sách Trí tuệ Tarot của nữa tác giả Rachel Pollack.

Trích đoạn sách hay:

Vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 20, người ta nhìn ra các thần thoại ẩn trong các nhóm. Một số người đề xuất gọi bốn nhóm bằng bốn cái tên liên quan đến các “vật thánh” quan trọng, thuật ngữ được sử dụng trong bộ Arthurian của John Matthews và Caitlin. Cups chính là Chén Thánh, chiếc chén được cho là được Chúa dùng trong Bữa Tiệc Ly1, sau đó được dùng để hứng máu của Chúa khi Người bị treo trên thập tự giá. Những nhóm khác bắt nguồn từ một cây giáo, một thanh kiếm và một chiếc đĩa xuất hiện trong các câu chuyện về Chén Thánh.

Tuy nhiên, những câu chuyện về Chén Thánh không nhất quán được như thế, một số phiên bản có nhiều đồ vật hơn, một số lại có ít hơn. Thậm chí một số phiên bản thời đầu còn không hề có sự xuất hiện của Chén Thánh, mà thay vào đó là một viên đá ma thuật, giống như viên đá triết học của các nhà giả kim. Có một thuyết thần thoại khác cho rằng, các nhóm này là bốn “vật hộ mệnh” ma thuật của các vị nam thần và nữ thần của người Celt, gồm Ngọn giáo của thần Lugh, Vạc của thần Dagda, Thanh kiếm của thần Nuade và Viên đá của thần Fal. Một số người lại nói rằng, các vật này thực ra chính là những vật có liên quan tới Chén Thánh mà sau này trở thành các vật trong Ki-tô giáo khi người Celt theo Pagan giáo cải đạo. Cũng có nhiều điều nữa trong Tarot lại khớp một cách hoàn hảo với truyền thống văn hóa và gần như không có vấn đề gì nếu như chúng ta biết rằng các lá bài đến từ một nơi nào đó khác trên thế giới. Nếu hợp lý thì là hợp lý thôi.

“Sao họ có thể nói những lời như vậy?”

Khi gặp phải một cấp trên thường xuyên quát mắng vô cớ, một người bạn vô tâm hay buông lời thái quá, hoặc một người thân trong gia đình có thói quen chỉ trích cay nghiệt, chúng ta không tránh khỏi có những lúc muốn phản kháng lại. “Nhất định phải nói những lời như vậy mới vừa lòng sao?” Tất nhiên, có thể chính chúng ta cũng từng không ít lần làm tổn thương người khác vì nói ra những lời vô tâm. Có thể vừa tối hôm qua, chúng ta lỡ nói những lời không suy nghĩ và sau đó lại tự vấn bản thân, “Mình nói vậy có quá đáng lắm không nhỉ?”

Qua thời gian, chúng ta lớn lên nhưng dường như vẫn còn quá non nớt trong cách “nói năng”.

Lời nói dù vô ý nhưng một khi đã được thốt ra có thể gây hậu quả lớn. Cùng là câu nói của cấp trên nhưng nếu câu “Chỉ làm được như vậy thì nghỉ việc đi” khiến nhân viên trằn trọc cả đêm, còn câu “Tôi tin cậu sẽ làm được” lại như tiếp thêm động lực cho họ. Một lời nói tưởng đơn giản nhưng có thể vực dậy hoặc quật ngã tinh thần của người tiếp nhận nó. Hơn nữa, ảnh hưởng của lời nói lại vô cùng sâu đậm và bền lâu. Không khó để bắt gặp một người lớn tuổi rưng rưng nhớ lại lời động viên lúc còn nhỏ, hoặc một người cha có con cái trưởng thành gặm nhấm nỗi đau trong quá khứ và tự hỏi “Tại sao khi đó mấy đứa nó có thể nói với tôi những lời như vậy?”, những lúc ấy chúng ta hẳn cảm nhận được sức sống dai dẳng của lời nói.

Tiếc thay, tuy nhận ra lời nói có thể khiến bản thân dằn vặt hoặc oán hận người khác nhưng chúng ta lại mặc cho thói quen nói những lời không hay đó tiếp diễn. “Mình xưa nay vẫn thế mà”, “Đến lúc nào đó họ sẽ hiểu tấm lòng của mình thôi”. Chúng ta nghĩ vậy và không để tâm đến những điều đã qua. Chỉ tới khi thói quen lỡ lời khiến những mối quan hệ chúng ta trân quý bị rạn vỡ, hoặc khi trở thành lãnh đạo, trở thành bố mẹ, phải làm gương cho nhân viên, con cái, chúng ta mới cuống cuồng tìm cách học nói sao cho hay, cho giỏi. Đó có thể là một bước khởi đầu tốt nhưng mọi kỹ năng có được trong trạng thái “chín ép” đều sẽ trở nên vô dụng vào những thời khắc quan trọng.

Dẫu biết nên nói những lời khích lệ tinh thần cấp dưới, nhưng chỉ cần nhìn thấy bản báo cáo không vừa ý là cơn giận lại trào lên và những lời khó nghe tự động tuôn ra. Người làm bố, làm mẹ tuy đã học cách nói chuyện tôn trọng con cái nhưng hễ thấy con hờn dỗi, không nghe lời là không thể kiềm chế bực tức và quát mắng con. Những lời hay ý đẹp mới được tiếp thu không thể tức khắc lấn át thói quen ăn nói cố hữu, thế nên hầu như chẳng giúp ích gì trong những thời khắc mang tính quyết định. Vì vậy, quyết tâm dặn lòng “từ nay nhất định sẽ không nói như vậy nữa” khó khăn lắm mới có được lại nhanh chóng tan biến như bọt biển. Với hơn mười năm kinh nghiệm trong vai trò chuyên gia giao tiếp, tác giả Kim Yun Na nhận ra rằng rất khó để thay đổi cách nói của một người. Vì lời nói không chỉ là kỹ năng giao tiếp đơn thuần, mà đúng hơn là một thói quen được chúng ta trau dồi hằng ngày. Những điều chúng ta cảm nhận, mắt thấy, tai nghe, tất thảy được hòa trộn, lưu giữ, lên men thành một thứ nhất quán và độc đáo – đó là lời nói. Vì được hình thành từ quá trình như vậy, lời nói chính là tấm gương phản chiếu nội tâm của mỗi người. Thế nên, nếu chỉ học những kỹ thuật nói hay, nói giỏi bề nổi, chúng ta không thể nào trau dồi được thói quen giao tiếp mới cho riêng mình.

Để thay đổi thói quen lâu năm, không phải chỉ cần tập trung vào lời nói, cách nói, mà chúng ta còn phải nhìn sâu vào nội tâm của bản thân. Thay vì đơn thuần học nói theo kiểu bắt chước, chúng ta cần nỗ lực tìm hiểu nội tâm – nơi khởi nguồn của những lời nói bề nổi ấy. Phải chăng có một số câu nói khiến chúng ta không thể chịu đựng nổi, hoặc có những câu nói luôn khiến chúng ta đau lòng? Chỉ khi biết được những cấu trúc tâm lý ảnh hưởng tới ngôn ngữ và cách nói, chúng ta mới hiểu được vì sao bản thân lại sử dụng cách nói như vậy, tại sao chúng ta luôn nhạy cảm với một số câu nói nhất định của người khác, từ đó bắt đầu kiểm soát lời nói của mình.

Mỗi người đều có cho riêng mình một “chiếc bát” chứa đựng lời nói của bản thân. Tuy nhiên, tùy theo độ lớn của chiếc bát này mà mức độ sử dụng ngôn từ và độ sâu sắc trong lời nói của từng người lại khác nhau. Một người sở hữu chiếc bát lớn có thể dùng lời nói để thu hút mọi người nhưng cũng có thể tiết chế lời nói những lúc cần thiết. Trên hết, người đó có thể sử dụng lời nói để thống nhất quan điểm, hóa giải bất đồng, và thấu hiểu người khác. Họ sẽ tìm ra cách để tiếp nhận sự khác biệt vốn có ở mỗi người, đồng thời duy trì được đối thoại trong mọi hoàn cảnh dù có bất đồng xảy ra.

Điều tác giả muốn gửi gắm trong cuốn sách “Để đời xanh mát hãy đắp vun chiếc bát ngôn từ” không đơn thuần là phương pháp cải thiện khả năng giao tiếp, mà tác giả còn muốn khơi gợi để bạn hiểu về ý nghĩa của lời nói, cách thức để chiếc bát ngôn từ của mình trở nên vững chắc và sâu sắc hơn. Đó cũng chính là quá trình chúng ta thấu hiểu bản thân và người khác, đồng thời nuôi dưỡng sức mạnh của sự thấu hiểu đó.

Lời nói là tấm gương phản ánh con người bạn. Ai cũng mong muốn có thể nói những lời cần thiết đúng lúc đúng chỗ, và hạn chế những lời sẽ khiến chúng ta hối hận về sau. Đừng để lời nói làm chúng ta đánh mất những người thân yêu. Thật tốt biết bao nếu lời nói của chúng ta có thể vực dậy một ai đó. Lời nói của bạn có thể thường trực trong suy nghĩ của người khác ngay cả khi bạn không có mặt ở đó. Vì vậy, tác gải Kim Yun Na mong rằng bạn sẽ trở thành chủ nhân chín chắn của mỗi lời mình nói ra. Và quan trọng hơn cả, cô hy vọng sẽ không ai phải chịu cô độc trong cuộc sống này chỉ vì những lời nói thường ngày.

Chuyện Tình Thanh Xuân Bi Hài Của Tôi Quả Nhiên Là Sai Lầm - Tập 10

Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm. (tên gốc: Yahari Ore no Seishun Rabukome wa Machigatteiru., gọi tắt là Oregairu), là một trong những series light novel ăn khách nhất trong vòng 20 năm trở lại đây, bộ truyện được viết bởi tác giả trẻ Wataru WATARI, do họa sĩ Ponkan8 vẽ minh họa và được xuất bản bởi NXB nổi tiếng Shogakukan.

Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm. đã dành giải light novel hay nhất của bảng xếp hạng uy tín Kono light novel ga sugoi! trong 3 năm liên tiếp là 2014, 2015 và 2016. Bên cạnh đó, nam chính và nữ chính của series này là Hachiman và Yokin oshita cũng đoạt giải nam nữ chính được yêu thích nhất trong các năm đó. Họa sĩ minh họa Ponkan8 với những bức tranh minh họa đẹp và sinh động của mình cũng được bình chọn là họa sĩ minh họa được yêu thích nhất trong năm 2015. Đến thời điểm hiện tại, series đã kết thúc với 14 tập, nhưng số sách bán ra đã vượt mốc 10 triệu bản.

Nghỉ đông. Thời điểm những ngày cuối năm thành thơi và tiếp đến sẽ là năm mới. Do phải ra ngoài nhiều hơn tưởng tượng để đi lễ đầu thi đỗ và mua sắm nên ngay đầu năm, Hachiman đã gặp phải Yukinoshita Haruno, Hayama Hayato và… Sau những khoảng thời gian đã trải qua cùng với nhau, có thể thấy rằng mọi người đã biết về nhau chút ít. Thế nhưng hẳn vẫn còn rất nhiều điều mà họ chưa hề biết đến. Cả bây giờ, cả từ giờ về sau cũng vậy. Chỉ còn chút ít thời gian nữa là năm lớp Mười Một sẽ kết thúc. Càng muốn trân trọng quãng thời gian này bao nhiêu, mọi người càng nhút nhát bấy nhiêu. Dù có suy nghĩ đến mức nào cũng không tìm ra được câu trả lời. Dù có chạy lâu cỡ nào cũng không tìm ra được câu trả lời. Dù có chạy lâu cỡ nào cũng không tìm thấy đích. Những mối quan hệ mới, khoảng thời gian mới dành cho những cô cậu này lại bắt đầu.

Tập thứ 10 của Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm.

Về tác giả:

Wataru WATARI

Sinh năm 1987. Nhóm máu A, cung Bảo Bình. Thường bị phê phán là dáng vẻ bận bịu và thiếu ngủ của mình khiến cho người khác rất khó chịu nhưng tôi có muốn thế đâu, phần lớn những lúc như vậy chỉ đơn thuần là tín hiệu SOS mà thôi. Tuy tinh thần tôi yếu ớt nhưng thể lực tôi lại mạnh mẽ đến mức thừa thãi

Ponkan 8

Đến mùa nằm dưới bàn sưởi ăn kem rồi

Bố cục sách:

Ghi chép thứ nhất: Có lẽ, đó chẳng phải lời bộc bạch của ai cả.

Chương 1: Cuối cùng thì Hikigaya Komachi cũng đi cầu nguyện

Chương 2: Như mọi khi, Yukinoshita Haruno lại đến phá bĩnh

Chương 3: Chẳng biết từ bao giờ, Isshiki Iroha đã trở thành khách quen

Chương 4: Dẫu vậy, Miura Yumiko vẫn muốn được biết

Chương 5: Cho tới ngày ấy, Totsuka Saika vẫn sẽ đợi

Chương 6: Yukinoshita Haruno lộng lẫy tan biến vào trong bóng tối

Ghi chép thứ hai: Hoặc có thể, đó là lời bộc bạch của tất cả mọi người

Chương 7: Lúc nào Hayama Hayato cũng đáp ứng kỳ vọng của mọi người

Chương 8: Cứ thế, quá khứ và tương lai của mọi người hoà lẫn vào nhau rồi tập kết ở hiện tại

Ghi chép thứ ba: Nếu như vậy thì đó là lời bộc bạch của ai đây

Chương 9: Nhưng rồi, Yukinoshita Haruno đã nói như thế này

Lời bạt

Trích dẫn:

“Hikigaya, cậu... bị thương à?”

Yukinoshita nheo mắt lại với vẻ thương tâm khi liếc về phía đôi chân của tôi.

“Ờ, một chút thôi.”

Tôi không thể nói mình bị vướng chân vào nhau rồi ngã lăn ra được. Nghe tệ lắm. Với lại như thế thì giống hệt như lúc nạn nhân của một vụ bạo hành gia đình đang viện cớ còn gì. Kiểu như “Không phải đâu! Vết thương này là do bị ngã thôi mà!” ấy. Không thể để cậu ta lo lắng thừa thãi rằng tôi đang bị bạo hành gia đình được.

“Đáng lẽ cậu phải sơ cứu ở đấy luôn chứ. Chỗ đó cũng có nhân viên y tế mà.”

“Lúc tôi đến đích thì không còn ai nữa rồi...”

Nghe tôi trả lời vậy, Yukinoshita bèn chống tay lên trán và bắt đầu suy nghĩ.

“Có vẻ hơi không đúng lúc nhỉ?.. Hay là tại số cậu đen. Hoặc cũng có thể là do đôi mắt của cậu nữa.”

“Ờ thì tôi xấu cả tính cách lẫn tâm hồn đấy. Mà chỗ thuốc sát trùng này có được tự ý sử dụng không nhỉ?”

Tôi vừa hỏi, vừa lướt qua mấy kệ thuốc không hề có khoá.

Nghe thấy vậy, Yukinoshita thở dài.

“Thậm chí đến cách hành xử của cậu cũng xấu nữa.”

Yukinoshita đứng dậy, vẫy tay đuổi tôi tránh khỏi kệ thuốc, sau đó lấy thuốc sát trùng và băng ra rồi chỉ vào chiếc ghế trước mặt.

“Ngồi xuống chỗ kia đi.”

“Thôi không cần đâu, chừng này tôi cũng tự làm được.”

“Cứ để đấy.”

Tuy không can tâm cho lắm nhưng tôi cũng ngồi xuống đúng như những gì được bảo. Sau đó, Yukinoshita cũng di chuyển tới trước mặt chiếc ghế mà tôi vừa ngồi xuống.

Cậu ta đưa tay lại gần chân tôi và bắt đầu sát trùng vết thương. Mùi thuốc sát trùng xộc vào mũi tôi. Lúc Yukinoshita cúi xuống, tôi ngửi thấy được mùi dầu gội thoang thoảng.

Mỗi lần tấm khăn có tẩm thuốc sát trùng chà vào vết thương của tôi, một cơn đau âm ỉ lại chạy dọc trong tôi. Cậu ta có lẽ cũng không quen với việc chữa trị vết thương kiểu này cho lắm. Do cậu ta quá tay nên thỉnh thoảng thuốc sát trùng lại khiến vết thương của tôi đau nhói.

“Á, khoan, đau, đau quá đấy...”

“Đang sát trùng thì làm sao mà tránh được. Đương nhiên là việc này phải có hiệu quả với cậu rồi, Hikigaya à.”

“Này, cậu đừng có coi người khác như vi khuẩn thế nữa có được không?”

“Như thế mới chứng tỏ cái này có tác dụng. Ráng chịu đi.”

Cái này là lý luận “thuốc đắng dã tật” đấy à? Chẳng đáng tin chút nào. Đắng mà đã tốt thì cuộc đời tôi chắc hẳn phải tuyệt vời lắm rồi ấy chứ.

Nói thì nói vậy nhưng có lẽ Yukinoshita cũng đã để ý đôi chút vì tôi thấy cậu ta chạm vào vết thương nhẹ hơn, hành động cũng cẩn thận hơn. Giờ thì tôi lại cảm thấy nhột, thành ra tôi phải cố ấn người mình xuống để không bị giật thót lên.

Cả hai đều im lặng đến tận lúc cậu ta sát trùng xong vết thương đã lan rộng của tôi. Dần dà tôi cũng quen được với cảm giác đau âm ỉ ấy và cơ thể tôi cũng thả lỏng dần. Sau khi quấn thêm một hai lớp băng nữa, Yukinoshita mới ngập ngừng lên tiếng.

“Hình như lúc nãy cậu có chạy cùng Hayama... Cậu hỏi được điều gì rồi à?”

“Ờ. Ít nhất thì cậu ta cũng không chọn khối tự nhiên...”

Do không nghĩ ra cách nói nào chính xác hơn nên tôi đành đưa ra một câu trả lời mập mờ. Nghe thấy thế, Yukinoshita cười khúc khích.

“Nghe kỳ vậy. Xong rồi đấy.”

Yukinoshita thở phào với vẻ thỏa mãn rồi ngẩng đầu lên. Hành động đó khiến cho khuôn mặt của chúng tôi gần nhau tới mức sắp sửa chạm vào nhau đến nơi.

“...”

Cả hai đều ngớ người ra trong tư thế hiện tại.

Cậu ta có làn da trắng như tuyết mùa Đông, đôi mắt đen dịu dàng long lanh, hàng lông mi dài khẽ lay động khi nháy mắt, cái mũi xinh đẹp và hơi thở đang thoát ra từ khoé miệng cậu ta.

Mái tóc dài óng ả của Yukinoshita buông xuống khi đôi vai mỏng manh của cậu ta run lên một cái.

Tôi vội vã ngước mặt lên trần và đổ người về phía sau để giữ khoảng cách. Vết thương của tôi đau nhói lên.

“À, cảm ơn cậu nhé.”

“Không sao, có gì to tát đâu mà.”

Tôi cảm ơn cậu ta để đánh trống lảng. Yukinoshita cũng ngồi lại lên ghế và quay mặt đi chỗ khác.

Kể từ lúc đó, sự im lặng bao trùm trong phòng y tế.

Tôi chẳng có việc gì để làm nên đành liếc nhìn chỗ băng cậu ta đã quấn cho tôi khi nãy. Nút buộc của miếng băng hiện đang tạo thành hình cái nơ. Trông cũng đáng yêu đấy chứ.

Tôi bật cười khi trông thấy nút buộc hình cái nơ ấy. Tâm trạng của tôi dần trở nên thoải mái hơn.

Tôi ngồi cách lưng ghế ra một chút và bắt đầu vươn vai. Chắc là do cảm thấy tư thế đó của tôi quá lạ lùng nên Yukinoshita hơi nghiêng đầu.

Tự nhiên giờ tôi lại muốn hỏi thử Yukinoshita.

“Này, tôi có được hỏi xem định hướng tương lai của cậu là gì không?”

Yukinoshita tỏ vẻ hơi hoang mang khi nghe tôi hỏi vậy. Cậu ta định ôm cằm để ra chiều suy nghĩ nhưng lại ngừng lại giữa chừng khi đưa tới trước ngực.

“Tôi học chương trình quốc tế nên chọn khối tự nhiên hay xã hội cũng không liên quan cho lắm...”

“Cũng phải. Tôi chỉ muốn hỏi thử xem sao thôi. Cậu đừng để bụng.”

Câu trả lời ấy cũng từa tựa như những gì tôi đã dự đoán, cơ mà tôi cũng thấy thoả mãn rồi. Có lẽ đây cũng là một kiểu tự thoả mãn.

Tôi nói vậy để gạt chuyện này đi, thế nhưng Yukinoshita đã đặt cánh tay hiện đang không làm gì kia lên đầu gối rồi hơi cúi mặt xuống nhìn tôi.

“Đây là lần đầu tiên cậu hỏi về những chuyện như vậy đấy nhỉ?”

“Thế hả?”

Tôi nói vậy rồi giả ngơ.

Từ trước tới giờ tôi có rất nhiều cơ hội để hỏi về những chuyện vô cùng cá nhân như thế, nhưng lần nào tôi cũng tự vẽ ra ranh giới và không bao giờ chịu vượt qua chúng. Lý do là vì tôi luôn cho rằng mình không được phép làm việc đó.

Yukinoshita hắng giọng một cái rồi liếc vào mắt tôi giống như đang cố gắng dò xét.

“Tạm thời thì tôi quyết định chọn khối xã hội.”

“Thế à.” “Ừ. Vậy tức là... tạm thời mọi người vẫn được ở cùng nhau.”

Nói xong, Yukinoshita mỉm cười. Nụ cười ấy trông giống hệt như cách một cô bé mỉm cười khi sắp được ra ngoài chơi.

 (Còn nữa)