Tác Giả ths vũ đức huynh

Phong Thủy Hóa Giải

Phong thủy là một khái từ chứa đựng ý nghĩa triết học cổ đại phương Đông mà từ lâu ít ai để ý đến. Sự kết hợp của hai từ phong và thuỷ là sự kết hợp giữa hai bản chất âm và dương, khí âm và khí dương, theo giải thích của triết học cổ Phương Đông, được khởi nguồn từ Trung Hoa cổ đại, là “Nhị Nguyên” “Ngọn nguồn của vạn vật”. Âm, dương tàng chứa trong vạn vật, khi cân bằng thì tồn tại và sinh hóa. Khi âm dương không còn sự cân bằng thì rối loạn hay đi đến hỏng tan, tách rời. Sự huyền diệu của “Nhị nguyên” – âm dương cấu thành một bầu “Thái cực”; “khí này là khởi nguồn của khí kia, khí kia là khởi nguồn của khí này, gắn kết không tách rời nhau, bổ trợ nhau sinh hóa liên miên. Âm phát mạnh khởi sinh dương. Dương phát đến cực đã có của âm. Và vì vậy hình hóa âm và dương là hai nguồn con cá cắn đuôi nhau nằm trong vòng tròn “Bầu thái cực”, “Nhất nguyên”. Con cá trắng biểu thị Dương. Con cá đen biểu thị Âm. Giản đơn hình hóa là thế. Song, đó là một mô hình của cả một học thuyết triết học vô cùng uyên thâm đã là cơ sở và luận cứ hết sức khoa học soi sáng mọi căn nguyên của bản chất vận hành, sinh tạo và tàn diệt, thúc đẩy và kìm hãm lẫn nhau trong nội chất của vạn vật. Đó là “thuyết Âm Dương”, một học thuyết đã ra đời hàng nghìn năm trước Công nguyên (từ thời nhà Hạ Trung Quốc 2879T – 258T). Theo phân định của học thuyết Âm Dương: Phong – gió nhẹ ở trên thuộc Dương, Thuỷ nặng luôn ở dưới thuộc Âm. Như vậy, Phong thuỷ là sự đối lập Âm Dương nhưng luôn dựa vào nhau để vận hành trong tự nhiên tạo ra các hiệu dụng tác động đến vạn vật và cuộc sống của muôn loài. Trong đó, loài người cũng không tránh khỏi và cũng không thể không quan tâm đến tính hiệu dụng của phong thuỷ. Phong thuỷ đã trở thành một môn khoa học không còn là một thuật học – kham dư cổ đại mà các học giả Trung Hoa xa xưa đã nghiên cứu, đã đề xướng và ứng dụng trong thực tế cuộc sống.

Quá trình trải nghiệm và đúc rút lâu dài, bổ sung và soi sáng bằng nhiều chuyên ngành khoa học khác nhau, thuật “kamsuis” – phong thuỷ trở thành định danh của một môn khoa học có phạm trù nghiên cứu và ứng dụng vô cùng rộng rãi trong thực tế cuộc sống thời hiện đại, nhiều chuyên ngành như kiến trúc xây dựng, địa chất, môi trường đến trang trí v.v… Khoa học Phong thuỷ đã thâm nhập vào cả lĩnh vực thương mại, công nghiệp, tâm lý và tâm linh… Phong thuỷ được ứng dụng trong lĩnh vực tâm linh từ nghìn năm và cũng đã từng bị coi là quan niệm mê tín của nhiều người. Sự thực những đối tượng nghiên cứu của khoa học phong thuỷ là thực tế, là thứ vật chất vừa cụ thể, vừa siêu hình. Và những hiệu quả trong ứng dụng cũng vừa thực, vừa siêu thực. Điều này đã làm một số người có những nhận thức nhầm lẫn giữa tính hữu dụng khoa học và mê tín phi luận lý. Ở cả hai lĩnh vực: khoa học thực nghiệm và khoa học tâm linh, phong thuỷ đều được lý giải, ứng dụng và trải nghiệm. Song, trước hết phong thuỷ được làm sáng tỏ qua thực tế nhận thức từ khi có nền sản xuất nông nghiệp lúa nước phổ biến và là nghề sinh sống chủ yếu của người dân. Xuất phát từ thực tế, con người ngày từ thời đó đã nhận rõ được vai trò vô cùng quan trọng của gió, nước và đất. Nước, gió và đất giúp sản xuất nông nghiệp có kết quả và tăng tiến không ngừng. Ba đối tượng này cũng còn có khả năng phá huỷ, sát hại gây ra họa tai cho sản xuất và cho cuộc sống của muôn loài trên trái đất. Nó ảnh hưởng đến sự sinh tồn, đến sự hưng thịnh của con người, xã hội. Vì vậy, các học giả đã dày công đúc kết rút ra những quy luật vận hành, khả năng ứng dụng, phương thức khắc chế hóa giải làm nội dung của thuật kham dư để phổ biến trong dân gian cùng với các thuật pháp khác như: chiêm tinh, thiên văn, bốc phệ, mệnh số v.v… Những “Thuật học” vừa nêu không chỉ bắt nguồn từ Trung Hoa cổ đại mà còn được truyền bá rộng rãi tới các nước Á châu khác.

Đặc biệt kham dư đã trở thành môn khoa học phong thủy được nhiều nước ở Châu Âu nghiên cứu ứng dụng qua các tác phẩm như: “Chinese Geomancy”, “L’enwiirronnement” v. v… Ở các nước châu Âu ngay từ thế kỷ thứ 5, họ cũng đã biết ứng dụng các đối tượng của phong thuỷ trong kiến trúc, xây dựng và trang trí. Tuy nhiên ý niệm phong thuỷ ở châu lục này chỉ bó hẹp trong nhận thức và ứng dụng của các kiến trúc sư và các nhà địa chất học (L’architecte et géologue). Những kiến trúc sư đã ứng dụng phong thuỷ trong kiến trúc để bố trí hệ thống bể nước, đường dẫn nước sạch trong một lâu đài hay cung điện. Ý niệm này với họ chỉ thuần tuý là làm mát dịu không khí trong mùa nóng và ôn ấm trong mùa lạnh ở các loại công trình này. Song ý nghĩa thực sự của các phương cách bố trí kiến trúc ấy chính là phép sử dụng “thuỷ khí” theo lý thuyết của “thuật kham dư Trung Hoa”. Việc trang trí ngoại hình ở các công trình kiến trúc lộng lẫy, đồ sộ ở Paris, ở Rome, ở Istamboun, Berlin v.v… bằng các hình “xí vẫn”, tượng quỷ, thần v. v… Thực chất đây là các “đồ hình phong thuỷ” chứa đựng pháp khí để hoặc trấn trừ, hoặc khuyếch tán sinh khí theo khoa học phong thuỷ Á Đông. Ngày nay, việc này được nhận thức rõ trong các tài liệu, các sách “Géomancy of China” mà các học giả tiếp cận nghiên cứu.

Bộ Tổ phả, gia phả là nơi ghi lại quá trình hình thành và phát triển của một dòng họ, của một gia tộc - gia đình.

Có thể nói bộ phả là cuốn lịch sử dòng họ, là cuốn lịch sử của một gia tộc tàng chứa nhiều mục đích, ý nghĩa mà các đời tiên tổ để lại cho con cháu muôn đời sau. Nó trở thành báu vật của dòng họ, gia tộc.

Một bộ tổ phả, gia phả có ý nghĩa và mục đích không thể bác bỏ. Nó không chỉ đối với các thế hệ của một dòng họ, một gia tộc mà còn đối với văn hóa thời đại. Để đáp ứng nhu cầu lập dựng phả và cung cấp kiến thức lập dựng một bộ phả, cuốn Cách dựng gia phả, tổ phả được biên soạn công phu, chi tiết dễ nhận thức và dễ ứng dụng, nhằm trợ giúp bạn đọc có kiến thức, sự hiểu biết và kinh nghiệm, qua đó có thể tự tổ chức nhóm lập dựng một quyển gia phả, một bộ tổ phả mới cho gia đình hay cho dòng họ của mình, hoặc để khôi phục bộ phả của dòng họ đã bị hư hại, hoặc muốn bổ sung vào tổ phả, chi phả, cành phả. Những diễn tiến mới của họ, chi họ, cành họ...

Hy vọng cuốn sách Cách dựng gia phả, tổ phả sẽ trở thành một cuốn cẩm nang dựng phả cho bạn đọc, góp phần khôi phục lại ý thức cần có một bộ phả cho dòng họ, một gia phả ghi lại sự phát triển của dòng tộc, của gia đình để lại cho các thế hệ muôn đời sau những truyền thống tốt đẹp.

Bạn đang cầm trên tay một tác phẩm với nhiều quan niệm khác nhau về tâm linh – “Cõi trần và cõi siêu hình”.

Người cho đây là một tác phẩm khoa học có tính triết học, một công trình tư duy nghiêm túc. Người cho đây là một tác phẩm thuần túy về các hiện tượng, về quan niệm tâm linh. Người lại cho rằng một tác phẩm nói về những điều huyền bí mà con người khó tiếp cận, khó suy đoán, khó nhận biết. Nó đề cập tới một vấn đề có trong tâm thức con người hàng ngàn năm mà không thể lý giải bằng các kiến thức khoa học thực nghiệm. Ngày nay, con người đương đại đang có trong tay nhiều công cụ, nhiều phương tiện mà vẫn chưa tiếp cận được, chưa thể làm sáng tỏ các hiện tượng gọi là tâm linh vẫn xảy ra hàng ngày.

Trong cuốn sách “Cõi trần và cõi siêu hình”, tác giả đề xuất một cách lý giải các vấn đề tâm linh đã và đang diễn ra trong cuộc sống thực tế của con người bằng “tri thức tâm linh” một cách rất rõ ràng và dễ hiểu.

Mọi hiện tượng siêu thực được làm sáng tỏ bằng tri thức tâm linh mà mọi người có thể hiểu được với một ý niệm khoa học. Tác phẩm đề cập đến cái thực trong cái siêu thực, cái đúng đắn trong cái viễn tưởng.

Tác phẩm sẽ làm thỏa mãn phần nào sự tò mò nghiên cứu, tư duy của bạn đọc.

Tác phẩm không phải là cách suy luận huyễn hoặc mà nó có từ tư duy logic mang tính “khoa học trừu tượng” thận trọng, chu đáo, cặn kẽ.

Không thể dùng quan niệm khoa học thực nghiệm để đánh giá đúng sai, mà nên coi tác phẩm là sự tiên phong trong một “phương pháp nghiên cứu suy luận thuần túy” về các hiện tượng tâm linh thực tế, mà các quan điểm tôn giáo và các nhận thức tâm thức của dân chúng có từ lâu đời vẫn còn tồn tại những điều chưa hiểu cho đến ngày nay.

Sự kết hợp có chọn lọc cả những quan niệm đúng và cả quan niệm sai của loài người, của Tôn giáo và của khoa học thực nghiệm mấy thế kỷ qua về vấn đề tâm linh, các hiện tượng tâm linh, tác giả đã đưa ra một phương pháp tiếp cận bằng “tri thức tâm linh” nghiêm túc và thận trọng.

Nếu không muốn các quan điể chi phối sự nhận xét, đánh giá, thì hãy xem xét tác phẩm như một cuốn sách viễn tưởng để giải trí khỏi những stress trong cuộc sống hàng ngày của bạn. Và nếu bạn có ham muốn tìm hiểu các bí mật, thì tác phẩm là một sự gợi ý ban đầu đầy thú vị cho óc tưởng tượng của bạn.

Trong tác phẩm này, tác giả tìm hiểu một hiện tượng tâm linh bằng phương pháp nghiên cứu phức hợp nhằm trả lời các câu hỏi được đặt ra về khía cạnh tâm linh một cách rất cụ thể, bạn đọc coi đây là một cuốn sách tham khảo vì mỗi người đều có quan niệm khác nhau về thế giới tâm linh.

Phong Thủy Thực Hành Trong Xây Dựng Và Kiến Trúc Nhà Ở

Phong thuỷ là nghệ thuật cân bằng môi trường sống của người phương Đông. Trên thực tế, phong thuỷ hoàn toàn mang tính khách quan, tính quy luật, tính nhất quán và khả năng dự báo, có tác dụng cải biến vận mệnh, là nhân tố quyết định sự thành bại.

Ứng dụng quan điểm phong thủy vào trong thiết kế, xây dựng và bố trí nhà là việc làm hết sức cần thiết, ngôi nhà được xây dựng hợp phong thủy sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho nguồn sinh khí tràn ngập không gian sống, giúp các thành viên trong gia đình vui khỏe, tinh thần trở nên phấn chấn, từ đó ảnh hưởng tích cực đến công việc và sự nghiệp.

Vậy theo phong thủy, một khu đất như thế nào là đẹp? Các tác nhân nào của môi trường có lợi và bất lợi, những hình khối kiến trúc nào là tốt lành cho ngôi nhà? Hướng nhà tốt cho từng tuổi theo phép phong thủy? Động thổ và sửa chữa nhà như thế nào cho hợp phong thủy? Cách bố trí nội thất và sử dụng màu sắc cho ngôi nhà?

Cuốn sách “Phong thủy thực hành trong xây dựng và kiến trúc nhà ở” sẽ cung cấp cho độc giả những kiến thức cơ bản, có giá trị thiết thực giúp chủ nhân và những người tham gia thiết kế, xây dựng ngôi nhà có cách thức phát huy những ưu điểm, hoá giải những bất lợi của tự nhiên để tạo ra một môi trường sống lý tưởng, tạo điều kiện thuận lợi giúp ngôi nhà đón được dòng sinh khí tốt, thực sự là “tổ ấm”, là “nơi ước đến, chốn mong về” của mỗi thành viên trong gia đình.