Tác Giả Phan Ngọc

Từ trước đến nay đã có nhiều công trình chữa lỗi chính tả, cách chữa lỗi chính tả. Cách chữa lỗi thường nói đến nhất là tập phát âm cho đúng. Nhưng cách này đòi hỏi quá nhiều thời gian. Vả lại, đây là cách “đặt cái cày trước con trâu”, bởi vì muốn phát âm đúng, trước hết phải biết chính tả đã, phải nhớ những chữ mình phát âm sai. Nếu không, những điều mình học sẽ nhanh chóng bị thói quen có sẵn xóa tan mất.

Công trình Mẹo chữa lỗi chính tả cho học sinh giới thiệu một số mẹo, giống như những nút bấm. Nếu bạn hay viết chính tả sai về l-/n- chẳng hạn, bạn sẽ xem những trang nói về cách chữa lối chính tả này. Bạn sẽ bấm nút. Nếu bấm nút bạn thấy có kết quả, trong vòng vài tiếng đồng hồ, bạn nắm được cách viết đúng l-/n- vừa dễ lại vừa vui, thế là quyển sách dùng được. Người làm ngôn ngữ học phải đáp ứng yêu cầu đó, phải tìm những mẹo sao cho dễ nhớ nhất, dễ làm nhất. Mẹo càng máy móc, càng không đòi hỏi kiến thức chuyên môn càng tốt. Cố nhiên để làm thế, người viết không thể nào trình bày lý do của mẹo được, cho nên sách có vẻ không uyên bác.

Nhìn chung, trong ngôn ngữ học, có quan niệm cho rằng trong những ngôn ngữ đơn tiết, không biến đổi, như tiếng Việt, tiếng Hoa, tiếng Lào, tiếng Thái Lan thì các âm tiết đều độc lập, và các ngôn ngữ này không có hình thái học.

Giáo sư Phan Ngọc từng viết: “Về thực chất, công trình này chỉ chứng minh tiếng Việt là một ngôn ngữ, và nhất định nó có chính tố, phụ tố như mọi ngôn ngữ. Làm sao tiếng Việt lại có thể là một ngôn ngữ trong đó các âm tiết đều trơ khấc chẳng liên quan gì với nhau về ngữ âm và ngữ nghĩa? Vậy tôi phải tìm ra cái bất biến là sự tồn tại của chính tố và phụ tố trong tiếng Việt”.

Ông đã cố gắng đi tìm ranh giới hình thái học đi qua âm tiết tiếng Việt. Cái xu hướng này không phải chỉ có mình ông. Một số nhà Việt ngữ học như L.C. Thompson, Hồ Lê, Trần Ngọc Thêm, Phi Tuyết Hinh,.. cũng đã làm.

Trong tiếng Việt có tồn tại các hình vị nhỏ hơn âm tiết hay không là một vấn đề còn đang tranh cãi. Vì thế, chúng ta có thể ghi nhận cách lập luận và những tư liệu mà tác giả tích lũy được để người sau tiếp tục suy ngẫm.

Chủ Tịch Hồ Chí Minh từng nói: “Phải làm thế nào cho văn hóa vào sâu trong tâm lý của quốc dân, nghĩa là văn hóa phải sửa đổi được tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ. Văn hóa làm thế nào cho quốc dân có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung mà quên đi lợi ích riêng. Văn hóa làm thế nào cho mỗi người dân Việt nam từ già đến trẻ, cả đàn ông và đàn bà, ai cũng hiểu nhiệm vụ của mình và biết hưởng hạnh phúc của mình nên được hưởng.”

Bản Sắc Văn Hóa Việt Nam góp phần xây dựng một ngành khoa học đang trên đà hình thành là văn hóa học, nhằm cung cấp một số khái niệm để nghiên cứu bản sắc văn hóa Việt Nam.

Thần Thoại Hy Lạp

Thần thoại Hy Lạp bao gồm những câu chuyện có tính chất hoang đường về nguồn gốc vũ trụ, loài người, giải thích các hiện tượng tự nhiên, xã hội, lịch sử các thành bang và bộ tộc Hy Lạp, đồng thời kể lại những sự tích về các anh hùng cổ xưa của đất nước Hy Lạp. Nó là cơ sở của tôn giáo, là nền tảng của văn học, nghệ thuật Hy Lạp, đồng thời là một bộ phận không thể thiếu được của văn hóa Châu Âu. Sự hiểu biết thần thoại Hy Lạp rất cần thiết cho những người muốn làm quen với văn học, vì từ lâu thần thoại Hy Lạp đã trở thành nguồn cảm hứng bất tuyệt của các nhà văn phương Tây, một nguồn văn liệu dồi dào, một di sản vô giá đối với văn học và nghệ thuật thế giới.

Chỉ xét riêng về giá trị văn học, thần thoại Hy Lạp cũng rất đặc sắc. Đó là những truyện hết sức hấp dẫn về các vị thần và các anh hùng, với những tình cảm, những khát vọng, ngay cả những khuyết điểm của con người. Đằng sau cái vẻ cổ xưa của thần thoại, ta thấy hiện ra những vấn đề về triết học làm rung cảm con người ở mọi thời đại. Không phải ngẫu nhiên mà mãi cho đến nay vô số chủ đề của thơ, kịch, tiểu thuyết châu Âu đã lấy đề tài trong thần thoại Hy Lạp. Trong cuốn sách này, soạn giả chỉ trình bày những thần thoại Hy Lạp đã được người La Mã tiếp thu và phát triển.