sực nhớ quê hương là cực lạc

Sự Nhớ Quê Hương Là Cực Lạc Phật pháp own mười phương, độ hóa chúng sanh, nhưng cần hiểu đúng về khái niệm “tha lực”. Phật không trực tiếp “bốc” chúng sanh từ cõi Ta bà để đưa lên Cực lạc. Bởi lẽ, nếu điều đó xảy ra, thế gian này sẽ không còn ai phải chịu khổ đau. Quy luật nhân quả luân hồi là cách thức vận hành của vũ trụ, không phải do Phật tạo ra. Cõi Ta bà vốn là bể khổ, nỗi khổ hiện hữu khắp nơi. Khi ta thực sự cảm thấy “chán” sự bụi bặm của trần gian và ngày đêm phát nguyện sinh về Cực lạc, Phật sẽ hiện diện vào thời khắc ta lâm chung hoặc khi gặp nạn. Điều đáng tiếc là nhiều người thường nhắm mắt trước những mô tả về cảnh giới Cực lạc trong “ngũ kinh, nhất luận”, khiến họ thấy cõi Ta bà này dường như quá tươi đẹp. Có người niệm Phật suốt ngày đêm nhưng tâm thế thực sự muốn trở về với Phật vẫn chưa có; họ cứ trì hoãn, hẹn rày hẹn mai, cho đến khi thân thể suy kiệt vẫn còn chấp niệm bám chặt lấy ngôi nhà tứ đại. Vì lòng thương xót chúng sanh, Phật đã mở ra con đường thoát khỏi cảnh lầm than và ô trược. Phật chỉ ra rằng trong mỗi chúng sanh đều có tâm Phật, vì thế bất kỳ ai cũng có thể có cơ hội được về nước Phật. Do sự trôi lăn trong luân hồi từ vô thỉ, có những người kiếp trước từng tu tập, nhưng kiếp này lại trở thành phàm phu không tin Phật. Đây là một điều hết sức hiển nhiên. Đừng lầm tưởng rằng chỉ vì đời này theo Phật tu tập mà ta sẽ thuận buồm xuôi gió cập bến giác ngộ. Trong tàng thức a-lại-da của mỗi sinh mạng chứa đựng quá nhiều hạt giống xấu. Nghiệp lực của một cá nhân, nếu hiện hữu dưới dạng hình tướng, sẽ lấp đầy cả hư không. Vì vậy, dẫu cho có tu tập tinh tấn, nhưng vào lúc lâm chung nếu những nhân xấu trồi lên, việc rơi vào tam đồ trong vạn năm không thoát ra được cũng là điều thường tình.